Rwanda între iertare și promisiune Utilizarea psihologiei în viața de zi cu zi
Von Gérard Wicht, psiholog și lector independent la Institutul de Psihologie Aplicată IAP
Când ne gândeam să mergem în Rwanda, mi-au venit în minte două lucruri despre această mică țară din Africa de Est: genocidul și gorilele. Acestea din urmă locuiesc în nord-vestul țării, în parcul național vulcan, la granița cu Congo și Uganda. Oricine dorește să se alăture unui tur ghidat de descoperire pentru a vedea animalele impunătoare plătește în jur de 1.500 de dolari pe zi. Cei mai puțin înstăriți se pot mângâia subliniind că o parte din bani se îndreaptă spre protejarea animalelor. Cu toate acestea, am fost atras de Rwanda din alt motiv (acesta este ortografia engleză și franceză). Am vrut să cunosc țara, oamenii și, mai presus de toate, proiectele de dezvoltare ale Agenției Elvețiene pentru Dezvoltare și Cooperare (SDC).
Lupta împotriva plasticului
Singaporeul Africii
„Țara model a Africii”, care a fost protectorat german până în 1918 și colonie belgiană până la independență în 1962, a făcut recent runda în mass-media. Ultimul proiect vitrina este deschiderea unei facilități de producție pentru producătorul de automobile Volkswagen în parcul industrial al capitalei. În „Masterplan 2040 Smart City”, guvernul și-a stabilit obiectivul de a combate haosul din trafic pe străzi. Cea mai mare parte a producției VW urmează să fie vândută companiilor de taxiuri, instituțiilor de stat și companiilor mari care folosesc mașinile într-un sistem de car-sharing. „Orașul inteligent” promite dezvoltarea unor zone de recreere locale cu facilități de apă, locuri de joacă pentru copii, benzi mediane verzi pe străzi cu semafoare alimentate cu energie solară, parcuri luxuriante și multe altele. Un plan general care ar trebui să facă din Kigali un model pentru continentul emergent.
Puterea femeii ca forță motrice
Femeile joacă un rol remarcabil în politică și afaceri. Rwanda este singura țară din lume care are o majoritate feminină de cel puțin 61,3% în parlament. Femeile sunt, de asemenea, un factor important de construcție și creștere: în ciuda celor mai nefavorabile circumstanțe, uciderea soților lor în genocid, îngrijirea membrilor bolnavi ai familiei și admiterea frecventă a orfanilor, construiesc studiouri de cusut, fabrici de bere, companii IT sau saloane de coafură din nimic. Impresionant! Exemplele sunt preluate din cartea bine citită intitulată „Țara Minunilor Femeilor - Povestea de succes a Rwandei” publicată anul trecut de jurnalista elvețiană Barbara Achermann, în care urmărește portrete înfricoșătoare ale femeilor.
Marea provocare psihologică a Ruandei
Oricine conduce prin țară va citi cuvintele în kinyarwandă, limba rwandezilor, pe nenumărați pereți ai casei, monumente și afișe: Kwibuka Twiyubaka. In engleza: Amintiți-vă - Unite - Reînnoiți. Ceea ce este scurt și dulce aici corespunde unei imense provocări sociale și psihologice pentru Rwanda.
Amintiți-vă - a ierta nu înseamnă a uita
Există în jur de 200 de locații memoriale în țară. Memoriale care documentează genocidul. Acestea sunt concepute profesional în ceea ce privește tehnologia media, iar vizita lor este o necesitate pentru toate clasele școlare. Faptul că mulți huti care nu au fost loiali liniei sau care au fost căsătoriți cu tutsi au fost, de asemenea, uciși în timpul crimei este ținut deliberat secret.
Vizit memorialul „Murambi” din sudul țării, unde aproximativ 50.000 de tutsi au fost uciși cu macete, seceră și alte dispozitive în doar câteva zile. După partea de informare a turului, un ghid mă însoțește la unele clase din școală la acel moment. Hainele celor asasinați au fost închise ca memorial în sălile de clasă. În alte camere puteți vedea schelete stivuite conservate în var. Chiar și biserica din apropiere nu a oferit nicio protecție! Ghidul nostru ne spune faptele poveștii. Pare serios și calm. La plecare, el menționează că părinții și șapte frați au fost și ei masacrați aici. Și adaugă: „Îl cunosc pe criminalul tău. După ce și-a ispășit pedeapsa, el locuiește din nou în satul meu astăzi - și ne vedem aproape în fiecare zi. Totuși, el întotdeauna se uită în altă parte când mă vede ». Sunt fără cuvinte și, înainte de a putea spune ceva, el se termină cu propoziția: „Dar l-am iertat”.
Unite - reparare în loc de represalii
Este posibilă reconcilierea chiar și într-o societate în care sute de mii de supraviețuitori și ucigași locuiesc împreună în cele mai mici spații? O întrebare mai retorică!
Imediat după genocid, sistemul judiciar ruandez a fost copleșit fără speranță de justiția și condamnarea a mii de criminali. Făptuitorii la nivel guvernamental au fost aduși la Curtea Penală Internațională, Tribunalul Rwanda, care și-a terminat activitatea doar la sfârșitul anului 2015. Marea majoritate a făptașilor au fost condamnați în țara însăși de instanțele de judecată gacaca (pronunțate drept gatchacha). Jurisdicția tradițională a satului ruandez a fost reluată: în prezența comunității satului, hoții și bunurile furate au fost aduse anterior împreună cu scopul reconcilierii și reparării. Dacă hoțul nu a putut să returneze bunurile furate, el și de multe ori familia sa trebuiau să ofere victimelor muncă.
Procesele de gacaca au început în 2002 după ce majoritatea bătrânilor din sat au fost instruiți ca judecători și făptașii au fost împărțiți în patru categorii: Categoria I a fost făptașii care au planificat și organizat genocidul; acestea au fost aduse în fața instanțelor normale. Infractorii din categoria II-IV au fost condamnați de instanțele de judecată gacaca. Sentința a depins, de asemenea, de pocăința mărturisită și de disponibilitatea făptașilor de a repara. Prin urmare, scopul proceselor nu a fost doar condamnarea, ci mai presus de toate iertarea, reconcilierea și recompensarea (Helber, 2013, p.118f.). Mulți experți și rwandezi afectați atestă aceste proceduri reușite notabile.
Guvernul ruandez a profitat de acest lucru lansând o campanie de reconciliere pe scară largă în afara Gacacas. Satele și cartierele ruandeze se caracterizează printr-un pronunțat sentiment de comunitate. O armată de pastori și psihologi și-a propus să adune împreună huti și tutsi în întâlniri bine pregătite și moderate în comunități, să numească atrocitățile, să viziteze locațiile lor și să localizeze cadavrele rudelor în mormintele comune. La sfârșitul turului celui mai mare memorial de genocid din Kigali, există o „cameră a păcii” unde rudele pot primi în continuare ajutor psihologic.
Reînnoire - reînnoirea începe cu reconciliere
Este posibilă reconcilierea după un astfel de focar de violență și atrocități? În unele cazuri, poate avea succes. În cartea sa „Frauenwunderland”, autoarea Barbara Achermann relatează despre un exemplu frumos (Jane o iartă pe Jane, p.113ss.). În majoritatea cazurilor, însă, probabil că nu va fi posibil. Poate vindeca timpul rănile? Psihologul Simon Gasibirege are o părere clară în acest sens:
„Mulți oameni cred că da, dar nu este adevărat. Dacă oamenii nu se întristează conștient, viața lor de zi cu zi își va acoperi experiențele anterioare. Dar de îndată ce apare o problemă, totul izbucnește din nou. Timpul nu se vindecă. Trebuie să îi ajuți pe oameni să-și recapete echilibrul interior. Trebuie să fii capabil să te întristezi. Munca de doliu înseamnă a putea exprima sentimente precum tristețe, furie, frică, neputință care te țin sub control pentru a te detașa treptat de morți și apoi a-ți construi treptat propria viață din nou. ... Seminarele mele sunt astăzi de două ori mai lungi decât acum patru ani, pentru că timpul nu a rezolvat o problemă, dimpotrivă ».
Citatul provine dintr-un interviu cu Simon Gasibirege în Berlin Taz în 2004. În ciuda vârstei sale de 80 de ani, el este în continuare cel mai faimos psiholog din Rwanda. El a condus Centrul pentru Sănătate Medicală de la Universitatea Națională Butare, a lucrat cu făptașii și victimele genocidului și, timp de câțiva ani, cu făptașii și victimele violurilor femeilor, o altă dramă larg răspândită în țările africane violente. Femeile violate sunt respinse de familiile lor. O „tradiție” care duce la moartea socială. Prin urmare, Gasibirege încearcă să reintegreze aceste femei în comunitate în seminarii. În termeni simpli, seminariile sale constau în faptul că victimele și făptașii se pot vorbi și asculta reciproc - și nu „pur și simplu” față în față, ci într-o comunitate. Psihologii folosesc aici termenul de traumă. Acest cuvânt este prea uzat pentru Gasibi:
„Nu-mi place termenul de traumă. ... Oamenii se simt persecutați, sunt deprimați, suferă de boli psihosomatice, unii înnebunesc. ... Genocidul a fost un șoc intern. Cine a supraviețuit nu înțelege de ce ceilalți sunt morți. Dacă apoi susține că este urmărit de oameni cu machete, nu este deloc de folos să-i spui: Nu este nimeni acolo. Are loc în interior, legătura dintre lumea interioară și cea exterioară este ruptă ».
Genocidul și numeroasele războaie din țările Marilor Lacuri - Rwanda, Burundi și Republica Democrată Congo - au transformat violul (în masă) într-o dramă de zi cu zi și au făcut rețelele sociale și relațiile fragile. Faptul înspăimântător este că făptașii nu sunt aduși niciodată în fața justiției. SDC susține activitatea lui Gasibirege în toate cele trei țări din 2012. În „atelierele sale de vindecare”, cei afectați pot lucra la durere, furie, controlul emoțiilor, iertare și alte subiecte.
În căutarea propriei culturi
Există, de asemenea, speranță pentru viitorul Ruandei. Un exemplu emoționant în acest sens este opera lui Peter Gyr: Lucernicul și soția sa din Rwanda conduc editorul de cărți pentru copii «Bakame» în Kigali de mai bine de 20 de ani. Când soția sa s-a uitat prin țară la un an după genocid, a constatat că copiii (orfani) citesc doar caietele lui Mickey Mouse. Nu era altceva. Cuplul a decis să își apropie propria cultură de copii. Au făcut echipă cu autori și ilustratori locali și au scris cărți pentru copii în care cultura distrusă a țării urma să fie transmisă într-un mod simplu în kinyarwanda, limba națională a Ruandei.
Editorul, care a primit acum mai multe premii, are cărțile tipărite în Germania, astfel încât să vină la „calitate superioară”, așa cum subliniază Peter Gyr. De asemenea, are câteva ediții traduse în alte limbi oficiale ale Ruandei - engleză și franceză. Multe exemplare sunt distribuite în școli, unde sunt foarte populare. Pe lângă SDC, printre altele de asemenea, guvernul rwandez și UNICEF munca celor aproximativ zece redactori. Un bun exemplu de reconstrucție la scară mică!
Adio Rwanda
În dimineața devreme a Duminicii Rusaliilor 2018, stau pe balconul hotelului meu din Rusizi, pe malul lacului Kivu și privesc peste lacul nemișcat cu numeroasele sale insule. Pe cealaltă parte a golfului, la aproximativ 150 m distanță, se află orașul congolez Bukavu. Dintr-o biserică sună un frumos „Aleluia” cântat de un cor; în același timp, ca și cum ar fi alternativ, pescarii care vin acasă își intonează cântecele în săpăturile lor simple, alunecate în tăcere. - Frumos și mișcător. - Asta aparține și Africii.
Dezvoltarea numerică a Ruandei
Procesul enorm de dezvoltare pe care l-a suferit Rwanda în ultimii ani poate fi văzut clar în cifrele statistice:
În 2013, 60% dintre oameni trăiau în „sărăcie extremă”, în 2015 41% erau subnutriți, în 2012 rata analfabetismului era de 32% și în 2016 rata mortalității infantile era de 38,5. Asta înseamnă că 38,5 din o mie de copii au murit înainte de vârsta de 5 ani. La fel ca în multe țări africane, rata SIDA este foarte mare. (Cifre: Ministerul Federal German pentru Cooperare Economică, 2018). Agenția elvețiană pentru dezvoltare și cooperare (SDC) investește o parte din ajutorul său pentru dezvoltare în Rwanda în combaterea malnutriției în rândul copiilor. Există vești bune aici: potrivit Băncii Mondiale, speranța de viață ar fi trebuit să fie de 67,1 în 2016; iar mortalitatea maternă s-a înjumătățit în ultimii 20 de ani. La sfârșitul anului 2018, biroul de statistică din Rwanda a publicat cifrele actuale ale sărăciei. Rata generală a sărăciei în 2016/2017 este de 38,2%, iar sărăcia extremă este de doar 16%. Aceasta corespunde unei îmbunătățiri de peste 40% în doar 4 ani. Valori care te uimesc cu adevărat și care sunt greu de înțeles. Cu toate acestea, alte țări africane arată că numai creșterea economică este în cele mai multe cazuri greu relevantă pentru sărăcie.
Bibliografie
Achermann, B. (2018). Țara Minunilor pentru femei. Povestea de succes a Ruandei. Reclam: Stuttgart.
Bärfuss, L. (2008). O sută de zile. Wallstein: Stuttgart. - Un roman al autorului elvețian care, din punctul de vedere al unui angajat SDC, înregistrează sutele de zile ale genocidului.
Bazambanza, R. (2005). Zâmbește prin lacrimi. Povestea genocidului ruandez. Montréal (Québec) Canada: Les Editions Images. O încercare îndrăzneață, dar reușită, de a înfățișa genocidul într-un roman grafic.
Brinkmann, R. (2004). Rwanda între genocid și reconciliere. Berlin: epuli GmbH. Teza de masterat, care raportează, de asemenea, bogat în fapte despre istoria genocidului înainte și după.
Gasibirege, S. (2017). Agir sur les violences sexual massives et répétitives. 2 tomuri. Kigali: Publication de l’Institut Africain pour la Psychologie Intégrale (IAPI).
Gorilele în ceață. (1988) Film despre zoologul american Dian Fossey, care a militat pentru protecția gorilelor și a fost ucis de braconieri în 1985.
Helber, A. (2013). Trebuie să treci peste o mie de dealuri, RUANDA. Plecarea cu succes după un genocid. Novum publishing GmbH.
Hirwa, K. și Iradukunda, B. (2017). Perla La Troisième. Kigali: Ediții Bakame. Carte pentru copii care spune o poveste bazată pe fostul Regat al Ruandei.
Hotel Rwanda. (2004). Filmul se bazează pe adevărata poveste a lui Paul Rusesabagina, care, în calitate de hutu și director al legendarului Hôtel des Mille Collines din Kigali, a salvat peste 1200 de oameni de la moarte sigură în timpul genocidului.
Salgado, S. (2007). Africa. Köln: Taschen GmbH. Minunată carte foto în care celebrul fotograf brazilian documentează situațiile de criză și de război din Africa în fotografii alb-negru, printre altele. și despre genocidul din Rwanda.
taz. Ziarul zilnic din 7 aprilie 2004. Nimic nu este înăuntru. Interviu cu Simon Gasibirege, realizat de François Misser. Berlin