Salvați revista Twitter Philosophy
Păsările sunt probabil cele mai filosofice animale dintre toate: pentru că se apropie de percepția noastră și o extind în zbor. Nu în ultimul rând din această cauză, trebuie să fie salvați de la dispariție.
Trăim în era celei mai mari dispariții globale a speciilor de la dispariția dinozaurilor. Dar, în timp ce dinozaurii au fost victima unui dezastru natural, dispariția actuală a speciilor este doar rezultatul acțiunilor umane. Cifrele sunt clare: potrivit unui studiu publicat în 2014, în Europa au existat în jur de 421 milioane de păsări în 2009 decât cu 30 de ani mai devreme. Asta înseamnă o scădere de 20% în trei decenii.
Și acestea sunt doar câteva dintre cifrele pe care Peter Berthold, cercetător de păsări migratoare și fost director al Institutului de Ornitologie Max Planck, le compilează în cartea sa „Păsările noastre”. Berthold descrie mai întâi în mod clar de ce păsările din toate grupurile de animale primesc cea mai mare atenție în rândul oamenilor. Păsările se mișcă în zonele noastre de percepție. Sunt ușor de văzut și când nu îi vezi îi poți auzi. Unele, cum ar fi mierile, cântă și ele în așa fel încât să se potrivească nevoilor noastre de armonie tonală. Adorno a fost cel care, în cântecul mierii, a descris întreaga ambivalență a frumuseții naturale - atingerea și cumplita - ca parte a mitului.
Meritul lui Berthold rezidă acum în faptul că argumentează într-o manieră inteligibilă chiar și pentru laici: de exemplu, prin pierderea speciilor și a indivizilor, el arată că niciuna dintre aceste probleme nu este nouă. Limpezirea peisajului de către agricultura și silvicultura industrializată a fost lamentată de 150 de ani. Și istoria protecției naturii și a speciilor ne învață că măsurile luate de stat și politica pentru salvarea biodiversității nu au trecut niciodată dincolo de abordările de stingere a incendiilor. Prin urmare, Berthold pledează pentru o „știință a cetățenilor”, a cărei sarcină trebuie să fie eliminarea diferenței dintre profesioniști și laici. Sfaturile sale despre modul în care toată lumea poate începe cu conservarea biodiversității în grădină sau pe balcon oferă, de asemenea, materiale ilustrative despre cum ar putea arăta Citizen Science; prin care ornitologul este conștient de limitele și obstacolele.
Helen Macdonald vorbește despre cât de complexe pot fi aceste obstacole în biografia sa de păsări „Falke”. Macdonald are norocul de a putea spune povestea unei păsări cu șoimul pelerin care s-a confruntat odată cu dispariția, mai ales pentru că a intrat în gospodăria simbolică aristocratică a fanteziilor puterii umane ca „animal conducător”. S-a întâmplat că „laici”, adică ornitologii amatori, publicaseră rapoarte despre dispariția șoimilor încă din anii 1950, care nu au ajuns niciodată la știința profesională, deoarece pasărea era considerată o „specie invulnerabilă” în vârful lanțului alimentar . „Cunoscutul punct de vedere romantic, potrivit căruia șoimul este„ întruchiparea adevăratei majestăți ”, a fost acum dovedit științific”, Macdonald rezumă acest episod de profesionalism nebunesc din punct de vedere structural.
Se observă în astfel de puncte critice ale cărții că autoarea, care a devenit faimoasă pentru bestseller-ul ei „H pentru Habicht”, lucrează la Cambridge la Institutul de Istorie și Filosofie a Științelor Naturii și este foarte plăcut. Povestea șoimului pelerin este, de asemenea, încurajatoare, deoarece păsările au fost acum eliminate de pe lista speciilor pe cale de dispariție. Protestele rezultate din observațiile laice au condus în cele din urmă la interzicerea produselor agrochimice, cum ar fi DDT. Și păsările în sine? În canioanele zgârie-nori din New York au căutat noi spații de locuit și și-au adaptat tehnicile de vânătoare la noul mediu.
Jurnalista științifică americană Jennifer Ackerman explică în „Geniile din ceruri” că șoimii pelerini sunt doar un caz de noi moduri de viață găsite de păsări. Ackerman a vizitat ornitologii din Barbados până în Noua Caledonie - și oferă un inventar al științei comportamentale, neuro și cognitive a păsărilor care nu lasă nimic de dorit. Singurul lucru care poate fi înspăimântător în această carte este practicarea tehnicilor de supraveghere a păsărilor, care sperăm că nu vor fi folosite la oameni.
Indiferent dacă este vorba despre un om sau o pasăre: factorul decisiv este realizarea faptului că se poate ajuta creatura numai dacă a avut loc medierea socială, așa cum scrie filozoful și cărturarul Timothy Morton în critica sa asupra ecologismului apolitic. Sufletul frumos nu poate continua să viseze visul romantic al scufundării în natură pentru toată eternitatea, care până la urmă ne ține departe de natură, explică Morton în „Ecologie fără natură”. De-a lungul istoriei filozofiei și literaturii, el analizează rădăcinile „conceptului de natură” și „limbajului de mediu” - și solicită o politizare radicală: „Am ajuns la fund, iar viața noastră ecologică abia începe.” Este timpul să ne trezim pentru a lua act de mizeria pe care am provocat-o și pentru a îngropa vechile idei ale naturii. Cu aceste patru cărți funcționează strălucit.