Sănătos prin măsura corectă
"Există o plantă împotriva oricărei boli", a spus Paracelsus. Pentru fiecare tulburare energetică există un amestec echilibrat de substanțe pe bază de plante, care ar putea fi spusul medicinei tibetane.
Psihiatrul elvețian și fondatorul psihologiei analitice C.G. Jung (1895-1961) i-a oferit omului modern o mărturie șocantă cu zeci de ani în urmă în felul în care privea existența sufletului. În opinia sa, omul modern și-a vândut sufletul pentru fapte incoerente și acum se poticnește prin lume într-o mare de sentimente reci și dezorientare.
Condus de pretenția de a avea o „față” sau un „portal”, omul modern nu observă pierderea mitului „ființei umane”, ceea ce conferă vieții sale un sens și o direcție mai profunde. Această ființă umană include ideea unei conexiuni echilibrate energetic a ființei umane cu toate structurile cosmice, care nu poate fi reprezentată într-un portal de internet.
Medicina modernă occidentală trebuie, de asemenea, să lamenteze această pierdere de sens și direcție în raport cu măsura corectă. Chiar și termenul apărat curajos „dovezi relevante din punct de vedere clinic”, ca și cum ar fi coroana cunoștințelor științifice, nu poate descrie în mod adecvat starea sănătății complete sau absența acesteia. Conceptul de dovezi clinice ar fi suficient doar dacă, într-o viziune asupra lumii bazată pe mecanism, boala ar fi absența sănătății și nu, ca în viața de zi cu zi reală, boala s-ar arăta și ea ca un șoc secundar pentru suflet, care influențează procesele fiziologice. Carlo Zumstein (șaman, psihoterapeut, Winterthur) vorbește în acest context despre faptul că părți ale sufletului părăsesc corpul înainte de apariția unui traumatism - ca și cum ar fi un reflex protector al corpului împotriva daunelor permanente. Pe lângă trauma psihologică, există și traume celulare care, în sensul ideilor epigenetice, declanșează schimbări în componența genetică sau pot duce la pierderi funcționale pe termen scurt, dar și cronice, ale unor elemente de reglare biochimice importante.
„Măsura corectă” poate fi înțeleasă ca bază pentru sănătatea pe termen lung, ca hrană pentru gândire din motive biologice în toate situațiile.
Gândirea liniară ca limitare
Medicina occidentală pune accentul pe constelația mecanicistă a organismului atât în diagnostic, cât și în măsurile terapeutice. Prin urmare, o boală reprezintă o tulburare în această privință. Toate măsurile terapeutice selectate vizează eliminarea acestei tulburări prin eliminarea cauzei. Deci, se definește că cu cât sunt dați mai mulți stimuli, cu atât răspunsul corpului este mai puternic și invers. Această gândire liniară se referă la relația dintre cauză și efect, dar se aplică doar într-o măsură limitată în sistemele biologice. Nu sunt cu atât mai sănătos cu cât mănânc și beau mai mult sau cu atât fac mai mult exerciții fizice, ci mai degrabă este important să găsim măsura corectă, echilibrul consumului de alimente și al exercițiilor fizice.
Un exemplu din medicina metabolică este menit să aprofundeze această idee.
Obezitatea este un fenomen modern al societății occidentale și nu mai este o boală a vârstnicilor de 70 de ani, așa cum era acum 20 de ani, ci deja o boală metabolică gravă a copiilor de 7 ani. Pierderea măsurii corecte într-o dietă nesănătoasă bogată în carbohidrați și bogată în grăsimi se reflectă literalmente în pierderea formei normale a corpului. Din punct de vedere medical, este faptul că obezitatea în societatea noastră este discutată aproape exclusiv ca un „defect formal” și rămâne ascuns faptul că obezitatea este o boală inflamatorie cu tulburări permanente ale întregului organism. În acest fel, excesul devine sursa modificărilor cronice, inclusiv a cancerului. Modul liniar de gândire a fost declanșat de tehnologia modernă, deoarece procesele liniare predomină în domeniile tehnice. În societatea noastră, liniaritatea a devenit cipul de negociere pentru predictibilitate și precizie și, prin urmare, a fost aplicată și medicinii. Sistemele biologice urmăresc bucle de control care rămân robuste și își pot face treaba doar atunci când sunt într-o stare echilibrată. Herbert Schwabl vorbește despre visul nerealizabil al științei analitice în tratarea medicamentelor monosubstanțiale.
Postulatul că o intervenție vizată asupra corpului nostru cu o monosubstanță bine definită aduce cel mai bun efect de vindecare, nu vede tibetanul, dar și medicina ayurvedică poate fi îndeplinită.
Motivul constă în nesatisfacția a două postulate:
a) postulatul direcționării fără efecte secundare a mono-substanțelor
b) postulatul validității generale a modelelor de măsurare simplificate pentru interpretarea realității sistemelor complexe
Un mod de gândire liniar din punct de vedere chimic presupune că ținta corpului (prejudiciul) este cunoscută tocmai pentru o intervenție țintită asupra medicamentului și că aceasta poate fi controlată de monosubstanță fără efecte secundare și că sistemele model mapează suficient organismul pentru a eluda complexitatea în examinarea științifică a efectului.
Ambele ipoteze nu pot fi îndeplinite și astfel expun liniaritatea ca un standard inutilizabil pentru acțiunile noastre medicale. Vindecarea devine posibilă numai prin acceptarea conceptului de integritate.
Amestecurile tibetane multicomponente pe bază de plante respectă acest concept holistic prin motivul biologic inerent al componentelor din amestecul multicomponent.
Motivul biologic
Timp de două milenii, medicina tibetană a folosit în principal amestecuri pe bază de plante cu mai multe substanțe pentru tratamentul fitoterapeutic al oamenilor. Materia Medica tibetană cuprinde un număr mare de substanțe vegetale diferite din frunze, scoarță, rădăcini, flori și rășini. Mineralele și substanțele animale sunt, de asemenea, utilizate într-o măsură mai mică. Caracteristica specială a medicamentelor tibetane este că acestea sunt alcătuite din trei sau uneori chiar mai mult de 20 de materii prime diferite ca multicompuși. Substanțele unice ca medicamente independente sunt necunoscute. Conform opiniei farmacologilor tibetani, formulările se supun „rațiunii biologice”. Aceasta se înțelege a însemna un concept eficient care poate fi justificat prin întărirea efectului principal și slăbirea efectelor secundare prin ingredientele selectate ale formulării. O astfel de mentalitate este în mare parte străină de farmacologia occidentală. Fără a aduce atingere acestei limitări de acceptare, produsele medicale tibetane și-au făcut demult avansul triumfător în tratamentul proceselor inflamatorii cronice datorită eficienței lor remarcabile.
Un exemplu: Dacă un medic tibetan menționează o problemă hepatică, el vorbește și despre aceasta, dacă nu este posibilă eliminarea acesteia, va apărea o tulburare oculară și mai târziu o tulburare cardiacă.
Ce-l face atât de sigur? Este manevrarea de secole a sistemelor de organe și influența lor energetică, precum și eficacitatea documentată a acțiunilor sale.
Fitoterapie tibetană
Componentele medicinale tibetane sunt uscate ca medicamente întregi, măcinate și apoi amestecate în remedii conform rețetelor, care sunt utilizate în cea mai mare parte sub formă de pulberi, pastile, tablete și decocte.
În formulele tibetane, ingredientele active sunt asamblate conform principiilor medicinei tibetane. Bolile și medicamentele vegetale utilizate sunt în primul rând diferențiate în „rece” și „fierbinte” și, de asemenea, clasificate în funcție de devierea sau influența celor trei principii ale corpului rLung, Tripa și Beken. De exemplu, bolile reci sunt tratate terapeutic cu plante fierbinți sau încălzitoare. Aceasta compensează întreruperile energetice. Proprietățile organotrope ale medicamentelor vegetale acționează ca un criteriu suplimentar de selecție. Pe lângă caracteristicile lor calde sau reci și influența lor asupra energiilor corpului, anumite plante au un efect special asupra anumitor organe sau sisteme de organe.
Particularitatea medicamentelor tibetane constă în implementarea lor consecventă a multimaterialității. Prin abordarea sa cu mai multe substanțe, medicina tibetană extinde spectrul terapeutic al medicinei complementare și formează astfel o componentă independentă a terapiei moderne cu substanțe vegetale (fitoterapie). Paradigma Paracelsus „Există o plantă pentru fiecare boală” este extinsă pentru a include principiul „Pentru fiecare tulburare energetică există un amestec echilibrat pe bază de plante din mai multe substanțe”.
Un medicament tibetan cu o compoziție complexă nu este doar o combinație de medicamente individuale, ci poate fi într-o anumită măsură înțeles ca o „plantă medicinală” imaginară, recent compilată, cu un efect optim asupra unei tulburări specifice. Doar combinația dintre medicamentele vegetale deja complexe devine un purtător al eficacității integrale. Conceptul unei astfel de multimaterialități potențiale înseamnă, de asemenea, dificultăți în tratarea remediilor tibetane din partea științei occidentale și din punct de vedere reglementar, deoarece metodele de măsurare pentru interogarea semnalelor celulare multidimensionale în spațiu și timp lipsesc sau trebuie stabilite (4).
Sănătatea nu este absența bolii, ci cel mai înalt principiu al proporției. Rațiunea biologică se bazează pe consonanța unor reglementări blânde, dar extrem de precise, în multe locuri de acțiune din organism.
Pierderea măsurii corecte în sistemele biologice poate fi definită ca un nou concept de boală și ideea rațiunii biologice ca termen umbrelă pentru conectarea microcosmosului cu macrocosmosul. Această definiție stabilește noi standarde pentru înțelegerea noastră a medicinei.
Mai multe articole pe această temă găsiți aici.