Sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului
Printre diferitele sărbători care au fost stabilite în cinstea Mariei, nu există niciuna care Biserica să solemnizeze cu atâta fast ca aceea care amintește astfel de evenimente glorioase pentru această augustă Fecioară.
În ziua Adormirii Maicii Domnului, după ce a suferit legile morții, ea și-a rupt legăturile și că, în loc să fie livrată până la putrezirea mormântului, trupul ei virgin a ieșit viu și glorios din mormânt. fost îngropat; De asemenea, în această zi, printr-un privilegiu special, acest corp, care fusese templul Divinității de pe pământ, a fost ridicat de îngeri la cel mai înalt din Cer și plasat în triumf lângă tronul celui pentru care a fost servise ca tabernacol și sanctuar. Prin urmare, Biserica sărbătorește în această zi moartea, învierea și Adormirea Maicii Domnului.
Miracolul acestei Adormiri, fără a fi un articol de credință, este totuși credința comună a credincioșilor, întemeiată pe o tradiție foarte veche și, încă din primele zile ale creștinismului, l-au salutat ca fiind consecința naturală a maternitate divină de la Marie. Termenul natural este justificat de următorul argument al Sfântului Augustin: „Cum Iisus Hristos este atotputernic, se poate nega că a putut să-și salveze mama de corupția mormântului? Acum, dacă are puterea să-i acorde acest privilegiu, de ce l-ar nega? Nu este oare carnea acestui Mântuitor divin, într-un anumit sens, carnea Mariei? Nu de la ea l-a extras și ne-am putea crede că a suferit că un corp pe care îl avea, ca să spunem așa, divinizat, formându-l pe al său, să devină hrana viermilor? "
Așa a fost așadar privilegiul glorios acordat Fecioarei; nu a avut nici un rol în păcat, așa cum vedem în misterul ei concepție imaculată, nu trebuia să experimenteze consecințele dezastruoase și nu era supusă sentinței care îi condamna pe bărbați să se întoarcă în praf. Dumnezeu nu a suferit ca vasul care conținuse parfumurile cerului să fie spart ca și celelalte.
Numele Mariei, care în ebraică înseamnă înalt și entuziasmat, a fost dată viitoarei mame a Mântuitorului, de parcă Dumnezeu ar fi permis acestei confesiuni anticipate să profețească triumful glorioasei sale Adormiri.