Sărbători și obiceiuri bisericești în Giesshьbel
Sărbători și obiceiuri bisericești în GieЯhьbel (Munții Vulturului)
Din moșia lui Josef Schintag (l897 - l968)
La fel ca toți munții Eagle, GieЯhьblerul era, de asemenea, foarte religios. Pe lângă sărbătorile religioase înalte ale Paștelui, Rusaliilor și Crăciunului, festivalurile sfântului patron Johann von Nepomuk, Venceslau, sfânta bisericii Maria Magdalena („Fohrt”) și Kaiserkirmes, precum și Marientage sărbătorit.
În zilele mele de școală - și nu numai - era obiceiul să continuăm Joi verde, Joi, în Săptămâna Mare, înainte de Paște, dimineața fetele tinere de până la 14 ani mergeau la „Doonerschtiche verde”. Cu o masă, legată la cele patru colțuri, ca un sac, au vizitat casele și au întrebat cu salutul „Laudă lui Iisus Hristos, vin la Doonerschtiche Verde” pentru bomboane sau o donație. Petiționarii rar găseau uși încuiate. Oamenii erau pregătiți pentru acest obicei și cumpăraseră produse de patiserie sau le făcuseră singuri. Ciocolata era greu cunoscută. Cât bat inimile celor mici când au venit acasă cu un prosop sau o geantă umplută și au văzut cadourile și au numărat banii! De asemenea, se obișnuia să se spele cu apă curentă dimineața înainte de răsăritul soarelui, de la Joi Verde până la Duminica Paștelui. Nu avea voie să vorbească cu nimeni.
La Vinerea Mare unul s-a dus la „Sfântul Mormânt”. Arăta trupul lui Isus Hristos în mărime naturală. Doi acoliți au îngenuncheat alternativ în fața ei. Iluminată de lumânări și lumini colorate, biserica altfel întunecată ni s-a părut un farmec. Cei care au avut timp au mers și ei la „Trei Sfinte Morminte”. Noi, ObergieЯhьbler, am vizitat mormintele sfinte ridicate în bisericile din Bad Reinerz, apoi am mers pe Hummelstrasse la Lewin și la capela din Kuttel. Apoi am participat la calea lungă a crucii în biserica GieЯhьbl. Aceasta a durat până la 11 a.m.
Duminica Paștelui a început cu un obicei religios. Dimineața devreme de Paști s-au dus la „cele trei cruci”. Nimeni nu a avut voie să vorbească cu nimeni în timpul acestei activități. Majoritatea femeilor în vârstă au pornit oarecum mascate, au mers la trei cruci și și-au ținut devotamentele cu ele. În caz contrar, Duminica Paștelui a fost petrecută mai ales cu familia împreună cu rudele aflate în vizită, iar seara oamenii mergeau la teatru.
Îmi mai amintesc încă un obicei din zilele mele de școală. Pentru Focul Walpurgis, care probabil avea ceva de-a face cu arderea vrăjitoarelor. În ObergieЯhьbel se afla micul fermier Johann Pabel, Numărul casei 38 pe câmpul său din spatele caprei, pe 30. Aprilie (Walburga) focul Walpurgis este aprins. În același timp, în calitate de copii, am făcut foc pe câmpul Tatălui. Johann Pabel, în calitate de Pobel-Sacher (Zaharia) cunoscut, era un om foarte religios. După primul război mondial nu am mai putut vedea incendiile Walpurgis.
După ziua Sfântului Gheorghe (pe 23 aprilie) noi, copiii, aveam voie să mergem desculți - în măsura în care vremea a permis. Și apoi a venit luna mai, cu serile și zilele cele mai ușoare Devoțiunile de mai. În biserica noastră, altarul din stânga a fost închinat Maicii Domnului. O coroană de lumini îl înconjura. În luna mai a fost deosebit de festiv. Duminica era înconjurat de fete îmbrăcate în alb, „Jongferlan”, corul cânta frumoasele noastre cântece mariane, iar la final toată lumea a primit binecuvântarea sacramentală a preotului.
Căsătoria 1 mai Când a fost sărbătorită sărbătoarea națională, trupa GieЯhьbler s-a mutat din casă în casă de dimineața devreme și a oferit cetățenilor o serenadă. A început cu primarul respectiv, apoi au venit casele de pe Ringplatz și din Staadtla, apoi a fost în UntergieЯhьbel și apoi jucat în ObergieЯhьbel. Muzicienii au fost întotdeauna însoțiți de o mulțime mare de copii în turneul lor. După prima piesă muzicală, onoratul respectiv a dat trupei o donație - și apoi a fost cântată o altă piesă. După-amiaza târziu s-a încheiat la hanul Czerny din ObergieЯhьbel. Aici s-a distribuit încasările între muzicieni.
Înălțarea Domnului Hristos a fost un festival pur bisericesc. Obiceiul prost al Zilei Înălțării ca „ziua domnilor” sau „ziua tatălui” cu deplasarea și băutura nu se regăsea la noi.
Pentru Rusaliile era obiceiul decorării ferestrelor cu vene de mesteacăn. După Primul Război Mondial - probabil sugerat de Dir. Hofmann - turnul care suflă a fost introdus din turnul bisericii. Duminica Rusalii, dimineața, corurile a 4 muzicieni au sunat mult peste Staadtla și au contribuit la starea de sărbătoare. Luni de Whit a fost folosită mai ales pentru o excursie. Mai ales după primul război mondial, când oaspeții spa de la băile vecine nu au putut vizita „Schnappe” (sau doar în condiții dificile), această excursie Whitsun a avut drept scop Schnappenbaude. Din păcate, fondatorul Schnappenkapelle, bătrânul și orbul Herr Fiedler, murise, iar fiul său cel mare murise, dar erau niște muzicieni din Deschnei și GieЯhьbel care furnizau divertisment.
Sărbătoarea hramului bisericii Maria Magdalena sau „Fohrt” (călătorie) duminică după 20 iunie a fost mai mult liniștit în GieЯhьbel. Nu au existat tarabe sau tarabe echitabile, așa cum se întâmplă în alte comunități. S-a pus mult accent pe mâncarea bună, au existat semințe de mac, streusel și prăjitură povidel (tort de prune), iar seara ne-am dus să dansăm într-unul dintre hanuri. Luni următoare a fost o sărbătoare obișnuită pentru o lungă perioadă de timp. Recolta de fân se încheiase, iar cerealele erau rareori tăiate înainte de 15 iulie. Era timpul vacanței pentru școlari.
Festival de Ziua Recunoștinței în GieЯhьbel (în jurul anului 1920)
La Corect în a 3-a duminică din octombrie, câmpurile au fost recoltate în mare parte. Doar napii și câțiva cartofi au rămas pe câmp. Au fost și ani în care a nins puternic în acest moment. Dacă nu mă înșel, a fost iarna 1944/45, care a început la jumătatea lunii octombrie, câmpurile de cartofi nu fuseseră recoltate și ovăzul a rămas afară. „Poporul Husla” își acoperise în mare parte căsuțele cu tufă pentru a putea supraviețui în siguranță iernii grele. Bineînțeles că a fost o mulțime de mâncare și băutură la târg. Se auzea adesea: „Dos Kermsla este pe cale!”. Desigur, tineri și bătrâni s-au reunit pe ringul de dans la târg. Târgul de luni a fost și sărbătoare publică.
La Ziua Tuturor Sfinților și Ziua Tuturor Sufletelor au fost decorate mormintele rudelor decedate. Ramurile de brad au fost luate din pădure cu zile înainte și s-au făcut flori de hârtie. Pentru ca florile să reziste la ploaie și zăpadă, au fost înmuiate în ceară. De obicei, cu o zi înainte de Ziua Tuturor Sfinților, mormintele erau acoperite cu tufișuri și decorate cu flori. În cele două zile de amintire, mormintele au fost vizitate înainte și după slujbe, iar lumânările au fost, de asemenea, instalate și aprinse.
Zilele erau din ce în ce mai scurte și Sezonul Adventului a început. „Rorate” (Liturghie în cinstea Maicii Domnului) a început la 7 a.m. În timpul sezonului Adventului, s-au făcut pregătirile pentru Crăciun. Foile cu imagini pentru pătuțul de Crăciun au fost cumpărate și decupate, casele au fost lipite între ele și, dacă ai un pic de pricepere, ai putea încerca să sculptezi sau frunzișul.
La Ziua Barbara (4 decembrie.) am ieșit și am tăiat câteva ramuri de cireș. Au fost puse în apă călduță - și apoi, de obicei, au înflorit până la Crăciun. Uneori ai putea găsi câteva nuci în pantofi sau ciorapi. Apoi a venit Ziua Sfântului Nicolae abordare. Nu era la fel de bogat ca și astăzi. Ne-a dat câteva mere și nuci și o tijă.
În timpul sezonului de Advent "noaptea lungă"(22./23. decembrie). Bărbaților nu li sa permis să meargă la culcare în noaptea aceea, pentru că în acea noapte „vânătoarea sălbatică” fantomatică trebuia să facă furie în toată țara și poate să treacă și lângă propria lor casă. Toate uneltele (topoare, hașe, sape, pică) ar trebui ascunse pentru a proteja casa și locuitorii ei de daunele provocate de vânătorii sălbatici.
Cu câteva zile înainte petrecere de Craciun s-a adus cutia cu Betleemul și s-au reparat numeroasele figuri, case și tot ce mergea cu ele, curățate frumos cu o pană de gâscă și cele deteriorate. Când a fost prezentată, au existat uneori opinii diferite cu privire la faptul dacă figura era corectă la locul ei.
Pătuț de Crăciun în biserica GieЯhьbl
La 1. Sărbători de Crăciun nu mai existau vase de post pe masă. Cunoscuții s-au vizitat reciproc și au vorbit despre diverse lucruri. La A doua vacanță piciorul dansant era legănat. Încă câteva zile și anul vechi s-a încheiat.
La Anul Nou unul mergea la biserică după-amiaza la „sfârșitul anului”. Cel mai interesat de raportul duhovnicului: El a anunțat comunitatea toate nașterile, căsătoriile și decesele. Revelionul a fost organizat cu spectacole ale clubului de canto și muzică. După ce Anul Nou a fost întâmpinat, unul pe celălalt a fost prăjit și felicitările de Anul Nou au fost exprimate și confirmate printr-o strângere de mână fermă. După o oră fericită de a fi împreună am plecat din nou acasă.
Cu Epifanie Zilele „Douăsprezece nopți” s-au încheiat cu cele mai lungi nopți dintr-un an. Acum timpul zilei era cu „cocoșul” mai lung, iar la Mary Candlemas era un „salt de cerb”. În aceste douăsprezece zile vremea a fost observată foarte atent. Fiecare zi a stat o lună a anului următor și vremea probabilă. Visele acestor nopți ar trebui, de asemenea, să se împlinească.
Mariд Candlema (2 februarie) a fost sărbătorită cu o masă solemnă înaltă și sfințirea lumânărilor. Lumanari si o ulcica cu apa au fost duse la biserica pentru sfintire. Apa trebuie extrasă dintr-un corp care curge. Lumânările erau aprinse în furtuni. Ar trebui să protejeze casa și curtea și oamenii de rău. Aceste lumânări sfințite au fost aprinse și în fața imaginii sfinte pentru cei grav bolnavi și pe moarte și au cerut ajutorul lui Dumnezeu.
A doua zi (pe 3 februarie) a urmat festivalul bisericesc al Sfântul Blaise. Ai primit binecuvântarea Blasius, care trebuia să protejeze împotriva durerilor de gât.
În cele ce urmează acum Timpul carnavalului cluburile individuale își țineau mingile la intervale scurte. Fuseseră deja de acord asupra comenzii bilelor și a restaurantelor pentru ei. O minge de țesător a fost adăugată la bilele clubului mulți ani. Au fost multe de-a face cu lucrările preliminare. O atenție deosebită a fost acordată decorării sălii. Deseori se dansa dimineața când primii oameni mergeau la biserică. Trupa, care era formată în mare parte din muzicieni din alte comunități, a trebuit să facă ceva!
Din când în când, se vizitează și balurile comunităților vecine. Mai ales când vremea de iarnă a fost frumoasă și pista de săniuș a fost bună, ne-am dus la balul vecinilor cu sanie de mers pe jos, box sau stâlpi. Mulți săniuți s-au răsturnat pe drumul spre casă, când starea de spirit era mare și pasagerii au ajuns să cunoască zăpada pentru a-i înveseli. Și noi ne-am bucurat întotdeauna când oaspeții din comunitățile vecine au venit la evenimentele noastre.
La început Postul Mare La fel ca în sezonul Adventului, nu au mai existat evenimente de dans. Cu Miercurea Cenușii, plăcerea a încetat. Preotul a tras cenușa crucii pe fruntea credincioșilor și a urmat timpul liniștit al „Foste”, timp în care s-a practicat abstinența. Vinerea a fost strict respectată ca o zi specială de post. Era vremea Stațiilor Crucii, care a atins punctul culminant în Săptămâna Mare.