Sex în mănăstirea de maici (arhivă)
Hubert Wolf: „Maicile din Sant'Ambrogio - o poveste adevărată”, C.H. Beck 2013, 544 pagini
De Michael Hollenbach
Rituri secrete de inițiere și violență sexuală: în spatele zidurilor mănăstirii Sant'Ambrogio din Roma au avut loc scene neobișnuite la mijlocul secolului al XIX-lea. Istoricul bisericii din Münster, Hubert Wolf, a adunat detalii picante într-o carte.
„Faptele neciste au fost comise prin atingerea mâinilor, a corpului și de două sau de trei ori și a limbii. Maria Luisa s-a dovedit a fi cea mai dornică de atingerile corpului, (.) Și a făcut mișcări și un astfel de sunet, că nu-mi place să-l exprim în cuvinte ".
Tânăra călugăriță Maria Giancinta descrie cum maestrul novice Maria Luisa a forțat-o să vină în patul ei și să se culce cu ea. Violență sexualizată într-o celulă a mănăstirii Sant'Ambrogio din Roma în 1856. În calitate de director adjunct al mănăstirii, Maria Luisa le explică călugărițelor cu care are relații sexuale că lichidul lor corporal a fost dat de Dumnezeu pentru a vindeca surorile. Violența sexuală este legitimată religios.
Și nu se oprește la cazuri individuale în mănăstirea romană Sant'Ambrogio. Pentru surorile care își iau jurămintele religioase după noviciat, există un fel de rit de inițiere. În noaptea dinaintea profesiei, fiecare novice trebuie să se culce într-un pat cu Maria Luisa. O persoană - așa cum se poate citi în dosare - față în față și piept în piept, în loc de - așa cum se stabilește regula ordinii - să petreci noaptea singură în rugăciune.
Roma, mijlocul secolului al XIX-lea. Mănăstirea Sant'Ambrogio este situată în centrul orașului vechi - o mănăstire închisă. Maicile trăiesc izolate complet. Nu aveți voie să părăsiți clădirea. Chiar și preoții care împărtășesc sau mărturisesc nu au voie să intre în interiorul mănăstirii - de fapt.
Aceasta este teoria. Ceea ce s-a întâmplat cu adevărat în mănăstirea Sant'Ambrogio la mijlocul secolului al XIX-lea a rămas ascuns timp de 150 de ani. Abia când istoricul bisericii catolice Hubert Wolf a dat peste dosarele unui proces de anchetă în arhiva secretă a Congregației Vaticanului pentru Doctrina Credinței, lumina a intrat în întunericul scandalului bisericii.
Cu toate acestea, Vaticanul a aflat de scandal încă din 1858 - de la o nobilă germană. Prințesa Katharina von Hohenzollern-Sigmaringen a supraviețuit unui atac otrăvitor în Sant'Ambrogio ca novice. Ea scapă de la mănăstire. Pe de altă parte, alte trei surori sunt ucise de vicarul Maria Luisa pentru că îi împiedică. Cu plângerea ei în fața Inchiziției, Katharina declanșează o avalanșă.
Sexul de același sex nu exista pentru biserică
Timp de trei ani, un preot dominican investighează în numele Congregației Vaticanului pentru Doctrina Credinței și a descoperit astfel secretele Sant'Ambrogio. Istoricul bisericii din Münster, Hubert Wolf, descrie în mod impresionant în cartea sa perplexitatea inițială a dominicanului care investiga atunci când a fost confruntat cu sex între călugărițe pentru prima dată:
„Are o imagine fixă: homosexualitatea bărbaților, desigur, se numește„ il pessimo ”în limba Inchiziției, cel mai rău lucru la care te poți gândi”.
Sexualitate de același sex pentru femei - asta nu există cu adevărat pentru Biserica Catolică. Dar declarațiile călugărițelor în cauză sunt clare:
„Și apoi, la sfârșit, spune:„ Da, asta e și ceva de genul il pessimo ”. Aceasta este o perspectivă: „Aha, există o formă sexuală feminină care este independentă de bărbat”. "
În Sant'Ambrogio, nu se constată doar violența sexuală între surori. Mărturisitorii, iezuiții, practică, de asemenea, o binecuvântare neobișnuită. Înainte de Inchiziție, Maria Luisa relatează că starețele mănăstirii, când merg la spovedanie, sunt sărutate intens de preoții iezuiți.
„Mărturisitorul o sărută pe stareță pe frunte, pe față și pe buze; apoi iezuitul desenează câteva semne ale crucii pe gât cu limba; uneori își introduce limba în gura stareței și o sărută pe inima de pe Partea în care avem de obicei crucifixul. Se întâmplă ca în timpul acestei binecuvântări călugărițele să ajungă în afara lor, în extaz. "
"Un sărut francez este complet de neimaginat. Chiar și cuplurilor căsătorite nu le este permis să se sărute reciproc ..."
Hubert Wolf explică poziția Bisericii Catolice la acea vreme.
"Ei bine, acesta este un păcat de moarte. Este un fel de conviețuire înainte de conviețuire, așa este descris în teologia morală".
Sexul în spatele zidurilor mănăstirii este interzis; dar dacă sexul este umflat religios, atunci pofta se transformă dintr-o seducție diabolică într-un act divin. Aceasta este absurda „teologie” a lui Sant'Ambrogio.
„Atât experiențele religioase ale delimitării, cât și experiențele sexuale au ambele salturi către transcendent, deci în această măsură sunt de fapt legate undeva, în ciuda tuturor diferențelor”.
Autoportretizarea Mariei Luisa ca sfântă
În centrul poveștii adevărate despre călugărițele din Sant'Ambrogio se află Maria Luisa. Frumoasa tânără este de fapt șeful mănăstirii, în care trăiesc câteva zeci de călugărițe, în majoritate foarte tinere.
"Maria Luisa este o sfântă conform credinței mărturisitorilor și a numeroaselor călugărițe. Are viziuni în care forțele supranaturale - Dumnezeu, Iisus Hristos, Maica Domnului - îi vorbesc".
Maria Luisa se pune în scenă ca o sfântă. Scrisorile din cer, pe care le-ar fi primit de la Maica Fericită și Iisus, viziunile ei și un inel care ar fi venit din cer, s-au întâlnit cu admirație religioasă în rândul călugărițelor, al mărturisitorilor și chiar al cardinalilor Curiei Romane.
„Deci, puteți spune că aparține sistemului Sant'Ambrogio: sfințenia este de fapt în aer pentru cele trei sau patru duzini de călugărițe”.
Și în Vatican există mulți simpatizanți ai entuziasmului supranatural. Apoi - ca și acum - au existat două lupte principale pentru putere și influență în Biserica Catolică, explică Hubert Wolf:
„Această tendință spune: Trebuie să ne împăcăm cu filozofia modernă, trebuie să ne ocupăm de noile descoperiri științifice: catolicismul și forma liberală modernă de guvernare și Biserica Catolică, libertatea și credința pot fi reconciliate. Ceilalți spun: Nu, modernitatea este în fond ceva rău „Biserica este înlăturată în aceste valuri. Trebuie să ne ținem, să ne închidem. Și această formă numită neo-scolastică, care contează în mod constant cu intervenția supranaturalului în natură”.
Sant'Ambrogio aparține în mod clar celei de-a doua tendințe. La fel și directorul spiritual și mărturisitorul surorilor, un anume Guiseppe Peters:
„Guiseppe Peters este un pseudonim pentru teologul șef neo-scolastic, tatăl neo-scolasticii, Joseph Kleutgen, care este poate cel mai important gânditor neo-scolastic din secolul al XIX-lea”.
Germanul Joseph Kleutgen acționează ca ideologul șef al catolicilor reacționari din Roma. Și tocmai acest preot - sub pseudonim - este mărturisitorul Mariei Luisa. Iezuitul intelectual se închină frumoasei călugărițe ca sfântă - nu numai spiritual. Înainte de Inchiziție, el a trebuit să recunoască faptul că el - secretarul ordinului iezuit, în vârstă de 48 de ani - a intrat în patul monahal alături de stăpâna novice, care era 20 de ani mai tânără, și a flatat-o cu cuvinte afectuoase.
"Tu ești plăcerea mea, încântarea mea, dragul meu. Tu inima pură, tu inima imaculată, dragul meu."
Deși toate dovezile și mărturiile indică o relație de dragoste violentă, religiosul încearcă să se justifice teologic în fața Inchiziției:
„În fața Mântuitorului afirm: că nu m-a făcut să fac asta cu nicio pasiune necurată; că nu am simțit nicio iubire sau afecțiune imorală pentru acea persoană; . "
Dar sub greutatea dovezilor circumstanțiale și a mărturiei, Joseph Kleutgen trebuie să-și recunoască propria vinovăție: erezie, închinare unui sfânt fals, sex cu o călugăriță, încălcarea secretului mărturisirii.
"Și totuși, deși acest lucru este clar declarat în hotărâre, el primește doar doi ani, pe care nu trebuie să-i servească în temnițele Inchiziției, ci într-o casă din ordinul său. În timp ce Maria Luisa este pedepsită cu 20 de ani de închisoare".
În cele din urmă, Papa Pius al IX-lea atenuează. sentința pentru Joseph Kleutgen din nou, deoarece iezuitul german este unul dintre cei mai apropiați consilieri ai Papei. Kleutgen a formulat ulterior - ca eretic condamnat - conceptul teologic al infailibilității papale.
Cazul Sant'Ambrogio ar fi trebuit de fapt să fie măturat sub covor în 1862. Judecățile Sfântului Ofici nu au fost publicate; mănăstirea a fost dizolvată; sicriele starețelor au fost reîngropate; nicio piatră funerară nu ar trebui să amintească de existența lor. Dosarele procesului de inchiziție au dispărut în cea mai secretă dintre toate arhivele bisericii, arhiva Congregației pentru Doctrina Credinței - până când a fost accesibilă științei în 1998.
„Când a deschis arhivele, Ioan Paul al II-lea a spus că Biserica nu se teme de adevărul care iese din istorie. Cred că singurul lucru care ajută cu adevărat Biserica este să precizeze calm și științific dosarele pe care le avem biserica însăși pune la dispoziție procesarea și evaluarea lor. Pentru că tot ceea ce este măturat undeva sub covor duce undeva la speculații ".
Măicuțele din Sant'Ambrogio: o poveste atât de incredibilă și fascinantă încât o companie de film de la Hollywood ia cerut deja lui Hubert Wolf să-și asigure drepturile asupra filmului.
Hubert Wolf: Maicile din Sant'Ambrogio - o poveste adevărată
Editura C.H. Beck 2013
544 pagini, 24,95 euro
Mai multe despre acest subiect:
Preoții au nevoie și de dragoste
Regizorul polonez Malgoska Szumowska aduce un tabu pe ecran (DKultur)
Biserica Catolică „se teme” de dezvăluire
Asociația victimelor își exprimă îndoielile cu privire la voința de a se împăca cu aceasta (DKultur)
„Biserica trebuie să facă ceva acum”
Asociația pentru protecția victimelor pentru disputa privind investigarea cazurilor de abuz (DLF)
Biserica Catolică a „eșuat complet ca instituție”
Autorul „Sacro Pop” critică gestionarea scandalului abuzurilor (DLF)