Sigmund Freud prelege despre introducerea psihanalizei
Doamnelor si domnilor! Am studiat visul copiilor, originea, natura și funcția viselor. Visele sunt eliminări ale stimulilor (psihici) perturbatori ai somnului pe calea satisfacției halucinați. Dintre visele adulților am reușit să elucidăm doar un grup, pe care le-am numit vise de tip infantil. Nu știm încă ce despre ceilalți, dar nici nu îi înțelegem. Am obținut provizoriu un rezultat, a cărui importanță nu vrem să o subestimăm. De fiecare dată când înțelegem pe deplin un vis, acesta se dovedește a fi o împlinire a dorinței halucinante. Această coincidență nu poate fi accidentală și indiferentă. Pe baza diferitelor considerații și în analogie cu concepția eșecurilor, presupunem, dintr-un vis de altă natură, că acesta este un substitut distorsionat pentru un conținut necunoscut și trebuie mai întâi urmărit în acest sens. Investigații, înțelegându-le Visul desfigurat este acum următoarea noastră sarcină.
Distorsiunea visului este ceea ce face ca visul să ni se pară ciudat și de neînțeles. Vrem să știm mai multe lucruri despre el: în primul rând, din ce provine, dinamicitatea sa, în al doilea rând, ce face și, în cele din urmă, cum o face. Putem spune, de asemenea, că distorsiunea visului este opera muncii visate. Vrem să descriem munca visată și să conducem înapoi la forțele care lucrează în ea. Și acum ascultați următorul vis. Este de la o doamnă din grupul nostru, Dr. a fost înregistrat de Hug-Hellmuth, potrivit informațiilor sale provin de la o doamnă în vârstă foarte respectată, bine educată. O analiză a acestui vis nu a fost făcută. Consultantul nostru observă că pentru psihanaliști nu este nevoie de interpretare. Nici visătoarea însăși nu a interpretat-o, dar a judecat-o și a condamnat-o de parcă ar fi știut să o interpreteze. Pentru că a spus despre el: Și o femeie de 50 de ani visează la astfel de lucruri hidoase, stupide, care zi și noapte nu are alt gând decât să se îngrijoreze de copilul ei!
Simțindu-și doar că își face datoria, urcă scări nesfârșite.
Acest vis se repetă de două ori în decurs de câteva săptămâni cu „așa cum remarcă doamna„ schimbări foarte nesemnificative și destul de lipsite de sens.
Sper să vedeți ca fiind evident că tocmai oboseala acestor locuri a motivat-o să le suprime. Dar unde găsești o paralelă cu acest incident? Nu trebuie să te uiți departe în aceste zile. Ridicați orice ziar politic, veți descoperi că, dintr-un loc în altul, textul a fost lăsat afară și albul hârtiei sclipeste în locul său. Știți că aceasta este opera cenzurii ziarelor. În aceste locuri goale era ceva care nu îi plăcea înaltei autorități de cenzură și de aceea a fost înlăturat. Ei cred că este păcat, trebuie să fi fost cel mai interesant lucru, a fost „cel mai bun loc”.
151 Alteori cenzura nu a afectat propoziția terminată. Autorul a prevăzut ce părți ale plângerilor de cenzură se pot aștepta și, prin urmare, le-a atenuat preventiv, le-a modificat ușor sau s-a mulțumit cu aproximări și aluzii la ceea ce a vrut de fapt să iasă din stiloul său. Apoi nici foaia nu are spații goale, dar din anumite ocoliri și obscurități ale expresiei veți putea ghici considerația pentru cenzura exercitată în prealabil.
Ei bine, ne ținem de această paralelă. Spunem că până și discursurile de vis exuberante deghizate de un murmur au fost sacrificate cenzurii. Vorbim direct despre unul Cenzura visului, ceea ce urmează să fie atribuit o parte din distorsiunea visului. Oriunde există lacune în visul manifest, cenzura visului le-a provocat. De asemenea, ar trebui să mergem mai departe și să recunoaștem o expresie a cenzurii de fiecare dată când un element de vis este amintit în mod slab, la nesfârșit și cu îndoială, printre altele, mai clar dezvoltat. Dar numai rar această cenzură se exprimă atât de flagrant, atât de naiv, s-ar putea spune, ca în exemplul visului „serviciilor de dragoste”. Cenzura conform celui de-al doilea tip se afirmă mult mai des, prin producerea de slăbiri, aproximări, aluzii în locul realului.
Pentru un al treilea mod de funcționare a cenzurii de vis, nu cunosc nicio paralelă de la administrarea cenzurii ziarelor; Dar pot demonstra exact acest lucru cu singurul exemplu de vis analizat până acum. Îți amintești visul celor „trei bilete proaste de teatru pentru 1 В. 50 ″. În gândurile latente ale acestui vis, elementul „prematur, prea devreme” se afla în prim-plan. Scria: Era o prostie așa din timp să te căsătorești - era, de asemenea, lipsit de sens să arăți așa din timp Pentru a obține bilete la teatru - a fost ridicol de la cumnată, deci banii ei grăbit a cheltui pentru a cumpăra bijuterii. Din acest element central al gândurilor de vis nimic nu a trecut într-un vis manifest; accentul se pune aici pe mersul la teatru și obținerea de bilete. Prin această schimbare a accentului, prin această regrupare a elementelor de conținut, visul manifest devine atât de diferit de gândurile de vis latente încât nimeni nu l-ar suspecta pe acesta din urmă în spatele primelor. Această schimbare a accentului este un mijloc principal de distorsiune a visului și oferă visului acea ciudățenie pe care visătorul însuși nu dorește să o recunoască ca producție proprie din această cauză.
152 Omisiunea, modificarea, regruparea materialului sunt astfel efectele cenzurii visului și mijloacele de distorsiune a visului. Cenzura visului în sine este autorul sau unul dintre autorii distorsiunii visului, a cărui investigație ne ocupă acum. De asemenea, suntem obișnuiți cu modificarea și rearanjarea, așa cum »schimb«Pentru a rezuma.
După ce am făcut aceste observații despre efectele cenzurii visurilor, să ne întoarcem acum la dinamismul acesteia. Sper să nu luați termenul prea antropomorf și să nu vă imaginați sub cenzorul visului un om mic, strict sau o fantomă care locuiește într-o cameră a creierului și își face biroul acolo, dar, de asemenea, nu prea localizant, așa că gândiți-vă la un „centru al creierului” din care emană o astfel de influență de cenzurare, care ar fi abolită odată cu deteriorarea sau îndepărtarea acestui centru. Deocamdată nu este altceva decât un termen util pentru o relație dinamică. Acest cuvânt nu ne împiedică să ne întrebăm ce tendințe exercită o astfel de influență și asupra cui; nu vom fi surprinși să aflăm că am mai întâlnit cenzura viselor, poate fără să ne dăm seama.
Dar am vrut să investigăm care sunt tendințele exercitate de cenzură și care sunt împotriva lor. Acum, la această întrebare, care este fundamentală pentru înțelegerea viselor, poate a vieții umane, se poate răspunde cu ușurință dacă analizăm seria viselor care au fost interpretate. Tendințele exercitate de cenzură sunt cele care sunt recunoscute de judecata de veghe a visătorului cu care se simte de acord. Fii sigur, dacă respingi o interpretare corect realizată a propriului tău vis, o faci din aceleași motive cu care s-a practicat cenzura visului, distorsiunea visului produsă și interpretarea făcută necesară. Gândiți-vă la visul doamnei noastre de 50 de ani. Fără să o fi interpretat, își găsește visul urât; ar fi fost și mai indignată dacă doamna ei Dr. v.В Hug ar fi spus ceva despre interpretarea indispensabilă și tocmai datorită acestei condamnări, cele mai inacceptabile părți ale visului ei au fost înlocuite de un murmur.
Dar tendințele, impotriva care cenzură de vis este direcționată trebuie mai întâi descrisă din punctul de vedere al acestei instanțe. Atunci se poate spune doar că sunt complet condamnabile în natură, inacceptabile în termeni etici, estetici, sociali, lucruri la care cineva nu îndrăznește să se gândească sau să se gândească doar cu dezgust. Mai presus de toate, aceste dorințe, care au fost cenzurate și care au primit o expresie distorsionată în vise, sunt expresii ale unui egoism nemărginit și neglijent. Eul propriu apare în fiecare vis și joacă rolul principal în fiecare, chiar dacă știe să se ascundă bine pentru conținutul manifest. Aceasta »sacro egoismoVisul cu siguranță nu are legătură cu atitudinea față de somn, care constă în retragerea interesului din toată lumea exterioară.
154 Acest lucru dezbrăcat de toate legăturile etice, știu, de asemenea, că sunt de acord cu toate pretențiile de dorință sexuală, cu cele condamnate de mult timp de educația noastră estetică și cu cele care contrazic toate cererile de restricție morală. Dorința de plăcere - libidoul, așa cum spunem noi - își alege obiectele neinhibate, de preferință cele interzise. Nu doar soția celuilalt, ci mai presus de toate obiectele incestuoase sfințite prin acord uman, mama și sora cu bărbatul, tatăl și fratele cu femeia. (Visul doamnei noastre de 50 de ani este, de asemenea, unul incestos, iar libidoul său este îndreptat în mod inconfundabil către fiul său.) Dorințele pe care le credem în natura umană sunt suficient de puternice pentru a excita visele. Chiar și ura durează fără limite. Dorințele de răzbunare și moarte împotriva celor mai apropiați de tine, care sunt cei mai iubiți în viață, părinți, frați, soți și proprii tăi copii nu sunt neobișnuite. Aceste dorințe cenzurate par să se ridice dintr-un adevărat iad; nicio cenzură nu ni se pare suficient de dură împotriva acesteia după interpretare în timp ce suntem treji.
Dar nu da vina pe visul însuși pentru acest conținut rău. Nu uitați că are funcția inofensivă, chiar utilă, de a împiedica somnul să fie deranjat. O astfel de răutate nu este în natura visului. Știi, de asemenea, că există vise care pot fi recunoscute ca satisfacerea dorințelor legitime și a nevoilor fizice urgente. Acestea, însă, nu au distorsiuni visate; Dar nici ei nu au nevoie de ei; își pot îndeplini funcția fără a ofensa tendințele etice și estetice ale ego-ului. De asemenea, amintiți-vă că distorsiunea visului este proporțională cu doi factori. Pe de o parte, devine cu atât mai mare, cu cât dorința de a fi cenzurată este mai dificilă, pe de altă parte, cu atât cerințele de cenzură sunt mai stricte în prezent. O fată tânără, strict educată și fragilă va distorsiona, prin urmare, impulsurile visului cu o cenzură implacabilă, pe care noi, medicii, de exemplu, ar trebui să o recunoaștem ca dorințe libidinale permise, inofensive și pe care visătoarea însăși o petrece un deceniu La fel va judeca.
Apoi, probabil, promit să se abțină de la caracterul respingător al dorințelor visului cenzurat și se vor întoarce la argumentul că este puțin probabil ca răului să i se acorde un spațiu atât de larg în constituția omului. 157 Dar vă justificați propriile experiențe pentru a spune asta? Nu vreau să vorbesc despre modul în care s-ar putea să ți se pară, dar ai găsit atâta bunăvoință de la superiorii și concurenții tăi, atâta cavalerie de la dușmanii tăi și atât de puțină invidie în compania ta încât trebuie să te simți obligat să fii împotriva să acționezi o parte din răul egoist în natura umană? Nu știi cât de neîngrădit și de nesigur este omul obișnuit în toate problemele vieții sexuale? Sau nu știți că toate atacurile și excesele la care visăm noaptea sunt de fapt comise zilnic ca crime de oameni treji? Ce face psihanaliza aici decât să confirme vechea zicală a lui Platon că cei buni sunt cei care se mulțumesc să viseze la ceea ce fac cu adevărat celălalt, cel rău?
Și acum te uiți de la individ la marele război care încă devastează Europa, gândește-te la măsura brutalității, a cruzimii și a minciunii care acum este permisă răspândirea în lumea culturală. Chiar crezi că o mână de tocilari și seducători fără scrupule ar fi reușit să dezlănțuie toate aceste spirite rele dacă milioanele de oameni care au urmat nu ar fi complici? Și în aceste circumstanțe îndrăznesc să rupă o lance pentru excluderea răului din constituția mentală a ființei umane?
Mă veți acuza că judec războiul unilateral; a scos la iveală și pe cei mai frumoși și nobili dintre oameni, eroismul lor, sacrificiul de sine, sentimentele lor sociale. Cu siguranță, dar nu te face complici aici la nedreptatea săvârșită atât de des în psihanaliză acuzându-l că a negat una pentru că o revendică pe cealaltă. Nu este intenția noastră să negăm aspirațiile nobile ale naturii umane și nici nu am făcut vreodată ceva pentru a le micșora valoarea. Dimpotriva; Vă voi arăta nu numai dorințele de vis proaste cenzurate, ci și cenzura care le suprima și le face de nerecunoscut. Ne oprim mai accentuat asupra răului din om pentru că ceilalți îl neagă, ceea ce face ca sufletul uman să nu fie mai bun, ci de neînțeles. 158 Dacă vom renunța la evaluarea etică unilaterală, cu siguranță vom putea găsi formula mai corectă pentru relația răului cu binele în natura umană.
Deci rămâne așa. Nu este nevoie să renunțăm la rezultatele muncii noastre de interpretare a viselor, chiar dacă trebuie să le găsim ciudate. Poate că putem aborda ulterior înțelegerea lor într-un alt mod. Deocamdată, afirmăm: Distorsiunea visului este o consecință a cenzurii, care este exercitată de tendințele recunoscute ale ego-ului împotriva impulsurilor doritoare cumva inacceptabile, care se mișcă în noi noaptea în timp ce dormim. Desigur, mai sunt multe de întrebat și de cercetat despre de ce acum și de unde vin aceste dorințe reprobabile.