Simbolismul urechii
Actualizat: 21 noiembrie 2020
Etimol. și Hist. A. 1791 entomol forficule. (Encyclop. Method., Hist. Nat. Insecte, t. 6, p. 464). B. 1825 forficulaire id. (P.-A. Latreille, Familii naturale ale regnului animal, Paris, p. 410). Adaptat din lat. sc. forficula "id. »1657 (Jean Jonston, Hist. Nat. Des insects, des serpents. Ds Geoffroy, Hist. Des insects, Paris, 1764, p. 375) lat. imp. forficula „foarfece mici; clești de raci ”(dimin. forfex, forficis„ foarfece ”, v. forțe), având în vedere apendicele în formă de clește cu care sunt prevăzute aceste insecte. B adaptarea lat. sc. forficularia "id. »1825 (supra) format pe lat. sc. forficula, v. supra.
Etimol. și Hist. 1564 perc'oreille (J. Thierry, Dict. Fr.-lat. Ds Gdf. Compl.). Perfor- * și urechea *, această insectă fiind denumită așa mai demult deoarece coada în formă de furculiță amintea una dintre pensete cu care aurarul străpungea urechile pentru purtarea cerceilor (v. PUTURI t. 1, p. 180); ulterior această legătură nu a mai fost înțeleasă și credința populară a atribuit acestei insecte dorința de a intra în urechea omului pentru a mânca creierul (vezi Roll. Faune t. 3, p. 302).
De asemenea, citiți definiția forficulei și a urechii pentru a iniția reflecția simbolică.
Alte ipoteze: Originea poreclei perucilor este necunoscută, dar se crede că numele perucilor ar fi fost acordat acestor insecte, deoarece acestea au fost adesea găsite în inima fructelor de piatră foarte coapte. Știind că pene de caise și piersici se numesc urechi sau oreion, denumirea de peruci a rămas blocată. (https://www.aujardin.info/fiches/perce-oreille.php)
Potrivit unui articol al lui Vincent Albouy pentru site-ul insects.org:
Unii autori, în secolul al XIX-lea, au dat ca explicație forma cercilor sau cleștelor, care se presupunea că seamănă - la vremea respectivă - cu cleștele pentru străpungerea urechilor bijutierilor. Acest lucru este puțin probabil, din două motive. Acest nume popular este vechi și provine de la țărani, care nu aveau niciun motiv să cunoască cleștele bijutierilor din oraș, piercing-ul urechii fiind foarte rar printre ei. Și faimoasele clești de bijuterii nu arată ca cleștele pentru urechi.
Pe de altă parte, putem observa că popularul nume germanic (earwig în engleză de exemplu) se referă și la ureche. În franceză, există multe variante: clemă pentru urechi, ureche, michorèle. care nu menționează neapărat clipul, ci întotdeauna urechea. Numele ar proveni mai probabil din tendința acestor insecte de a se refugia în găuri și crăpături și de ce nu în urechile oamenilor care fac pui de somn în iarbă. În secolul al XVII-lea, Mouchet menționează un nume popular în limba engleză „twist-ballock” care poate fi tradus modest prin „clemă de testicul”. Acest lucru ar însemna că aceste animale curajoase nu au vizitat doar urechile, ci și chiloții dormitorilor.
Potrivit lui Ignace Marietan, autorul unui articol intitulat „Legende și erori legate de animale” publicat în Buletinul de la Murithienne, 1940, nr. 58, pp. 27-62:
Mulți se tem de Earwigs sau Earwigs, susținând că încearcă să intre în urechi pentru a provoca tot felul de afecțiuni și, în special, pentru a străpunge timpanul. În St-Luc scuturăm cu atenție rufele pe care le-am uscat, întinzându-le pe pajiști, de teama acestor insecte, oricât de inofensive sunt. Probabil că își datorează numele asemănării cu cleștele lor cu cele folosite pentru străpungerea lobului urechii pentru a pune pandantive.
Nu este de mirare că aceste erori s-au răspândit printre oameni așa cum au fost odată predate de fizicieni, medici și naturaliști. În Dictionnaire raisonné universal d'Histoire naturelle publicat în 1741 de Valmon Romaire (Volumul X, p. 246-249) se spune că autorul și fratele său au introdus Forficule în urechi și că au fost ca niște nebuni de durere timp de câteva zile. . O altă poveste este preluată din volumul II din Efemeridele Germaniei, anul 1672, obs. 266. Perucile urechii au intrat în urechile unei femei de lângă Nürnberg. S-au înmulțit acolo infinit fără să le poată scoate, așezate între craniu și creier, făcând viața imposibilă pentru această femeie săracă care a simțit durere până la vârfurile picioarelor și picioarelor ei de îndată ce aceste insecte își schimbă locul. Nu-și putea mișca capul fără a experimenta un anumit zgomot sau crăpături în interior, care erau auzite distinct de cei din jur. După 20 de ani, această femeie de 68 de ani a venit să-l găsească pe fizicianul Vockamer, din Nürnberg, care nu reușea să scoată insectele. Apoi a decis să-i susțină până la moarte.
Cum să fii surprins după astfel de povești pe care oamenii le-au fost frică de urechi ?
Evelyne Sorlin, „Forficule and the ear in Finnegans Wake” În: Études irlandaises, n ° 14-1, 1989. pp. 89-103:
James Joyce, ateul, student al unui colegiu iezuit din Clongowes în copilărie, nu a scăpat niciodată cu adevărat de educația sa religioasă. Imaginile căderii lui Adam și Eva vor continua să-l bântuie pe tot parcursul Finnegans Wake, totuși într-o formă parodiată. Înlocuind mitul păcatului originar într-un context irlandez, el îl ridică cu atât mai bine încât să-i dezvăluie adevăratul sens: șarpele ispititor transformat într-o ureche oferă o banană în locul unui măr Evei, Sfântul Patrick, înlocuit de Dumnezeu, departe de a alunga șerpi din solul Erin, contribuie la proliferarea lor; întreaga Irlanda este asimilată acestor șerpi cu două picioare, moștenitori în linie directă cu strămoșul târâtor al paradisului și cu consoarta sa. Acesta, în masca lui Earwicker, și-a turnat veninul în canalul urechii virgin la începutul tuturor gândurilor rele ale „Havah-ban-Annah” (38.30). Vorbirea, o sursă de bârfe, se afirmă de la început inseparabilă de această ureche carnală dornică de cuvinte. Mitul Imaculatei Concepții este în același timp demistificat. Ispita este simultan o vestire. În cele din urmă, urechea falică este inseparabilă de urechea receptivă, care este atât retentivă, cât și receptaculă.