Sinucidere; Auto-mumificare
În Japonia și China era obișnuit în timpurile străvechi să-și arunce propriul corp până la moarte. O formă foarte particulară de sinucidere a fost cândva practicată de Yudono Shugendo și Shingon Shu din Munții Dewa San. Inspirați de discipolul lui Buddha Kasyapa și Kukai, fondatorul budismului ezoteric Shingon, Shugenja a așteptat într-o stare de absorbție sosirea lui Buddha Maitreya și a urmat o lungă dietă. Scoarța de pin, nucile, iarba etc. serveau drept hrană principală înainte ca acestea să poată fi adesea îngropate în viață. Când a avut loc în final moartea, asceții au fost dezgropați și pregătiți ca mumii sacre, plasându-le în poziția de meditație și, dacă este necesar, fumându-le peste un foc de cărbune îmbogățit cu tămâie. Aceste mumii de oameni sfinți au fost venerați ca „Buddha vii” până în prezent. Dacă dorința de Buddhaitate în acest corp a fost întotdeauna singurul motiv pentru această formă de sinucidere pare să fie îndoielnic. Un total de șaisprezece „Buddha” au fost descoperiți până acum în acest corp în Japonia.
În așa-numita practică a văii, „Taniko"Este obiceiul de a arunca un Yamabushi care s-a îmbolnăvit în timpul ascetismului pe munte în râpă. De vreme ce s-a presupus că un Yamabushi s-a îmbolnăvit doar în timpul practicii în munți când ascetismul său era inadmisibil, Taniko avea funcția de unul Pedeapsă pentru neglijență în practica ascetismului.Un Yamabushi rănit în platourile înalte ale Omine San ar fi fost o povară enormă pentru restul grupului.Ishikozume"Pe de altă parte, în Shugendo a existat o" pedeapsă cu moartea privată "pentru a pedepsi încălcările grave ale codului Yamabushi. Execuția a fost efectuată în conformitate cu reguli rituale stricte.
„Kaihogyo”Este o practică a lui Tendai Shu, care, alături de Shingon, întruchipează a doua mare învățătură budistă din Japonia. Kaihogyo este meditație de mers pe jos și călugării Tendai care practică intens meditația de mers pe jos sunt numiți și călugări maraton în Japonia. Sediul Tendai este Muntele Hiei, la nord de Kyoto, unde călugărul „Saicho” și-a predicat învățăturile în 806. Kaihogyo este o formă extremă de asceză în care trebuie trecut mai întâi un proces de selecție de 100 de zile. Practicantul gyoja are atunci doar 900 de zile de plecare. În primele 100 de zile călugărul își poate anunța în continuare sarcina, dar acest lucru nu mai este posibil după 101 zile. Dacă călugărul nu reușește să ducă la bun sfârșit cele 900 de zile impuse, trebuie să se sinucidă cu un pumnal special făcut de el însuși. Acest pumnal se numește Kilavajra și este purtat întotdeauna de călugăr la Kaihogyo. Totalul a o mie de zile de pelerinaj este extrem de stresant din punct de vedere psihic și fizic și chiar și sinuciderea rituală este dificil de înțeles pentru majoritatea oamenilor.
Doar 46 de călugări au finalizat traseul complet din 1585 și majoritatea decid să renunțe în primele 100 de zile. Întreaga practică completă durează șapte ani și este împărțită în o sută de zile de plimbări. În plus, există și faptul că călugărul parcurge cei patruzeci de kilometri pe zi în sandale de paie, care se absorb cu apă după primii pași și acestea sunt sparte după o zi completă. Kaihogyo este o „șlefuire a sufletului” și este legată de un jurământ de tăcere pe parcursul celor 100 de zile. Călugărul este autorizat doar să recite rugăciunile și mantrele la nenumăratele mici altare de-a lungul drumului. Oamenii prin care călugărul trece sunt binecuvântați cu un gest scurt de mână. Kaihogyo este considerat o componentă a Shugendo și a fost adoptat de Yamabushi în practicile lor.