Sistem politic - Istoria lumii

Sistem politic

Se crede că sistemul politic spartan, precum și sistemul de învățământ, este opera miticii Licurg din secolul al VII-lea î.Hr. AD, deși Plutarh îl plasează în secolele al IX-lea sau al VIII-lea î.Hr. Fiul unui rege spartan, acesta din urmă s-ar fi dus la sanctuarul din Delphi pentru a consulta Pythia și ar fi readus viitoarea constituție spartană, Marea Rhêtra (μεγάλη ρήτρα/megálê rhếtra). Probabil nescrisă, această constituție a fost întocmită după lungele războaie din Messenia, care au slăbit aristocrația și întregul oraș. Pentru a permite orașului să supraviețuiască, se instituie apoi eunomia (egalitatea legii pentru toți), care ar trebui să rezolve nemulțumirile și privilegiile. Dar, spre deosebire de Atena, eunomia este sinonimă cu o mare disciplină. Toate componentele orașului fac sacrificii: regalitate, aristocrație, oameni.

Sistemul Lycurgus face să coexiste elemente din patru regimuri:

* diarhie: existența a doi regi;
* oligarhie: gerousia;
* tiranie: eforii;
* democrație: adunarea (Ekklésia).

Eunomie totală

Este evident că criza din secolul al VII-lea î.Hr. AD ar putea fi rezolvat numai prin crearea unei armate de hopliți, succedând războinicilor călare sau în câteva caruri. Este crearea acestei clase de cetățeni, prin absorbția aristocrației funciare în masa populară, care întemeiază εὐνομία/eunomía (de la εὖ/eũ, „bun” și νόμος/nómos, „obiceiul, legea”).

Această absorbție a fost dusă foarte departe, pentru a crea egalitate totală:

* aristocrații au renunțat complet la privilegiile lor: în secolul al VI-lea, corpul civic spartan număra de la 7.000 la 8.000 Egali (Homoioi);
* aristocrația funciară a renunțat la pământurile sale, pentru a le pune în comun; fiecare primește un lot egal, κλῆρος/klễros („lot, moștenire”), inalienabil; nu îl poate pune la vânzare sau îl poate ipoteca; acest klero nu este ereditar, cultivat de sclavii statului (elotii), iar încasările sunt donate în natură proprietarului, care astfel își hrănește familia, dar nu se poate îmbogăți; este, de asemenea, interzis comerțul; astfel, fiecare este în întregime disponibil pentru singura activitate civică, războiul;
* educația este aceeași pentru toată lumea (vezi mai jos) și orientată doar spre război;
* drepturi politice egale: toți cetățenii participă la Adunare.

Adunarea

Adunarea este adunarea Egalilor. Se adună la date fixe.

Proiectele modelate de gerousia îi sunt supuse. Ea aprobă sau nu, fără să le discute (niciun cetățean nu ia cuvântul), amendamentele propuse de Efori. Ea votează deciziile prin aclamare sau, mult mai rar, prin deplasarea alegătorilor, dar votul ei nu leagă gerousia care poate considera că oamenii au greșit.

De asemenea, alege eforii și gerontele, printr-un proces care i se pare copilăresc lui Aristotel: indivizii închiși într-un loc închis măsoară intensitatea aclamațiilor. Puțin se știe despre modul în care funcționează de fapt. Nu se știe dacă toți spartanii ar putea vorbi acolo, de exemplu pentru a propune o lege sau un amendament sau dacă adunarea s-a mulțumit să aleagă Eforii și Gerontii.

---