Soldat war experience bpb

Experiențele pe care le-au pus pe hârtie sunt la fel de variate ca misiunile și locațiile soldaților. Cu toate acestea, se poate vorbi despre experiențe tipice sau fenomene generale. Plictiseala și dezinhibarea pot fi folosite pentru a descrie două extreme între care se mișca viața militară de zi cu zi.

În luptă: soldații germani care au luat o pauză de la lupte după debarcarea aliaților în Normandia în iunie 1944. (& copia Bundesarchiv)

Războiul este luptă: cel puțin asta ne oferă imaginile propagandei național-socialiste până în prezent. Vedem infanteriști încărcându-se înainte, auzim impacturi de grenadă și miros literalmente fumul. Dar nu toți cei care s-au oferit voluntari pentru Wehrmacht sau au fost înrolați au petrecut războiul în întregime sau parțial în zona frontului. (Termenii „front” și „linie frontală” ascund cu ușurință faptul că aceasta este o zonă de diferite adâncimi.) Sute de mii de soldați au servit departe de zona de luptă și, așa cum se știe încă din Primul Război Mondial, linia principală de luptă (HKL) pe care principalele bătălii au izbucnit. În schimb, au așteptat în batalioane de înlocuire pentru desfășurarea lor sau au fost desfășurați pentru așa-numitul serviciu din spate în camera de aprovizionare din spatele frontului, în „scenă”. Numiți „armăsari de scenă” în jargonul soldaților, aceștia se ocupau de provizii, de probleme administrative sau de reparații, de exemplu. De fapt, doar o minoritate din soldații marinei au fost implicați în luptele de pe front.

Alții erau în vacanță sau într-un spital din Reich. În cele din urmă, mobilitatea trupelor nu trebuie subestimată. Nenumărați membri ai Wehrmacht mergeau în călătorii de afaceri în fiecare zi:

Escadra de cavalerie a departamentului de recunoaștere 157: pauză de marș în fața Rudki, nordul Poloniei 1939. (& copia Arhivelor Federale)

Din jurnalul lui Wilm Hosenfeld (Varșovia)

Wilm Hosenfeld (1895-1952) a fost detașat ca ofițer de rezervă la Oberfeldkommandantur din Varșovia. Probabil a salvat viețile a 12 polonezi și evrei polonezi. Ulterior a devenit cunoscut prin filmul „Pianistul”, în care Roman Polański a filmat autobiografia lui Władysław Szpilman (Pianistul - Supraviețuirea mea minunată). Pe fondul încercuirii Armatei a 6-a lângă Stalingrad și retragerea Corpului Africii, el a remarcat următoarele la 25 ianuarie 1943:

„[Varșovia], 25 ianuarie 1943

Sursa: Thomas Vogel: „Încerc să salvăm pe toată lumea”. Viața unui ofițer german în scrisori și jurnale, München 2004

Note de subsol

De fapt, liderul SS și poliția din districtul Lublin, Odilo Globocnik, a avut peste 100.000 de fermieri relocați forțat la ordinele lui Himmler pentru a face loc stabilirii coloniștilor germani. În cele din urmă, compania a eșuat din cauza rezistenței crescânde a Poloniei. Fermierii au fost uciși la Auschwitz și Majdanek sau deportați în Germania pentru muncă forțată; copiii au venit în Germania pentru „germanizare”.

Scrisoare de poștă de la un soldat din Gotenhafen (Gdynia) către soția și fiul său în primăvara anului 1945. Scrisoarea nu a mai fost livrată.

„Gotenhafen, 23 martie 1945

Dragii mei Marie și Georg!

Vreau să vă trimit din nou o scrisoare astăzi. Sunt mereu sănătos, ceea ce sper și de la cei dragi. Vremea aici este frumoasă astăzi, puteți face plajă direct. Stau singur în cameră și am un ceas telefonic, așa că am timp să scriu. Soarele strălucește foarte cald pe spate și ar trebui să duci război acolo - [asta] este rău pentru tine. Știi, acum frumoasa primăvară începe din nou și sunt departe în întuneric și dorul de casă vine și mai mult. Și acasă totul este plin de muncă, unde [sic!] Ar trebui să te ușurez. Anul trecut am reușit să semăn totul și anul acesta trebuie să o faci singur, și mai sunt multe de semănat. Știi, aș vrea să mă întorc în grădinile mele, cu siguranță ar fi multe de judecat. Dar trebuie să vă las totul.

Mai avem destule de mâncare, mai dau și săracului populație civilă. Știți, trebuie să urmăriți cât de mulți au trebuit să-și părăsească casa și ferma și unde au ajuns să trăiască [sic!], Iar acum nu mai au pâine. Războiul este o mare mizerie și suferința pe care o aduce familiilor. Care familie este cruțată?

Duminica este din nou Duminica Floriilor, iar anul trecut ați fost acasă în acest timp. Micuțul va fi cu nerăbdare să aștepte iepurașul de Paște. Mi-aș fi dorit să-i trimit și eu ceva, dar niciun colet nu dispare. Am salvat două cutii de cola de ciocolată și nu le pot trimite. Am dat acum o cutie copiilor mici, să știe cum au fost fericiți. Vreau doar să-l văd din nou pe draga mea, cu siguranță s-ar distra foarte mult și nu-și va mai părăsi tata și dacă i se va permite să meargă la Liesel și să călărească. Deci copiii cresc fără tatăl lor, [este] o perioadă proastă. Vecinul B. a murit și el. Tatăl mi l-a scris zilele trecute, unul câte unul.

[…] Avioanele noastre de atac Ivan sunt puternic active din nou astăzi, val după val ajunge și despachetează lucrurile tale. Sperăm că nu aveți atâta alarmă încât nu puteți dormi liniștit doar noaptea când sunteți afară toată ziua. Sau vin și la tine în timpul zilei?

Draga mea Marie, îți doresc o vacanță de Paște foarte fericită și binecuvântată. În ultima scrisoare am atașat 2 fotografii din Kurland și le anexez din nou astăzi, sper să le obțineți astfel încât [să aveți] un suvenir al meu. Ne-am fotografiat din nou recent [sic!], Dar nu se poate dezvolta în acest moment.

Acum se va închide pentru astăzi și sper că scrisoarea mea vă va găsi pe toți în siguranță și sănătoși pe măsură ce mă părăsi.
Fii, dragii mei Marie și Georg, întâmpinați și sărutați de o mie de ori din inimă de credincioșii tăi Georg și tată.

Sursa: Jörg Echternkamp, teatrul de război Germania 1945. Trăind în frică - speranță pentru pace. Post pe teren de acasă și din față, ed. de la Biroul de cercetare a istoriei militare, Paderborn 2006, p. 174f.

Din scrisorile lui Heinrich Böll către viitoarea sa soție

Heinrich Böll (1917-1985), staționat într-un batalion de înlocuire din zona Köln după o ședere în spital în Franța, s-a plâns în scrisori adresate viitoarei sale soții Annemarie Cech despre plictiseala vieții de zi cu zi ca soldat Iunie 1941 - dintr-o misiune frontală din est.

„[Köln-] Mülheim, 6 noiembrie 1940

A fi așteptat este cel mai rău. Noi, soldații, considerăm că este cel mai cumplit lucru. Așteptăm întotdeauna ceva, transfer, însărcinare, vacanță, împlinirea sau respingerea oricărui zvon, iar dacă nu pentru unul dintre aceste lucruri, așteptăm întotdeauna eliberarea noastră în cele din urmă. […] Oh, așteptând astfel de lucruri, care sunt sigure în sine, dar nu fixate în timp, știi că acesta este iadul pe pământ. Dacă ai avea un fel de ocupație interesantă, o distragere a atenției, dar ai putea dedica cel puțin 16 din 24 de ore pe zi gândurilor tale stupide, nu ar trebui să fie. Nici eu nu pot face nimic pentru a găsi vreo funcție care mă ocupă cel puțin. Așa că trebuie doar să aștept, să aștept. [...] "

„Wesseling, 29 iunie 1941

și în soldat, această poziție absolută mă atrage enorm și mă excită de-a dreptul; prin urmare, dorul meu militar este să fiu mereu pe front ... mai ales acum că o ofensivă este din nou în desfășurare - și trebuie să fie minunat să avansez în această vastă întindere a Rusiei - Sufer imens de ea, întotdeauna și întotdeauna războiul Să trăiești doar la umbră numai în școli și barăci și în cea mai mare parte în camere plictisitoare și murdare, ca un onorat prizonier, știi ... [...] viața din față (ar) ar fi mai bună și mai suportabilă pentru mine, oricum; este mai absolut în suferință și bucurie, mă înțelegi ... "

Sursa: Heinrich Böll. Scrisori din război 1939-1945, vol. 1, ed. de Jochen Schubert, Köln 2001, p. 127 și p. 205.

Una dintre experiențele care au condus procesul de brutalizare din partea germană a fost o distorsionare distorsionată a percepției influențată de ideologia nazistă: soldații germani au văzut punctul lor de vedere asupra mizeriei oamenilor din Uniunea Sovietică confirmat că este vorba de „sub-oameni”. a avea de făcut. La fel ca o mare parte a populației civile, au crezut mult timp în „mitul hitlerist” (vezi Ian Kershaw) și erau siguri că Führerul îi va salva. La urma urmei, s-au simțit victime, nu făptași. Dar ce rol a jucat exact ideologia nazistă în comportamentul dezinhibat față de civili și prizonierii de război? Interpretările național-socialiste și piesele set ale propagandei Goebbels sunt rareori găsite în posturile din câmpul privat și, de asemenea, în rapoartele de dispoziție pe care regimul nazist le-a avut pentru trupe. Oriunde au apărut, întrebarea rămâne în ce măsură au trecut dincolo de buzele și au radicalizat acțiunile soldaților. Avea nevoie de o justificare ideologică?

". experiențe vesele din campaniile acestui război"

Cu un tiraj de 2,6 milioane de exemplare, volumul a fost un bestseller în „Al Treilea Reich”.

Glume de la tovarăși care, într-o situație periculoasă sau gravă, au călcat din nou starea de spirit cu umorul lor. ", Se spunea în introducere.

"Știe ce să facă!

38 de grade rece pe frontul defensiv din est. Cuptorul cu foc în poziția de foc a donat căldură liniștitoare. Observatorul din față a transmis: „Comandă de foc! - Tancuri inamice! - Grăbește-te!”

Totul se duce la arme și muniția este gata. Și apoi totul așteaptă, călcând și bătând cu mâna și blestemând din cauza vântului înghețat. Trec cinci minute, trec zece minute. Fără comandă, fără lovitură. Trec cinci minute. "Încetare a focului!" - Teribil de furioși și blestemați, tunarii cu glugă camuflează armele din nou și se întorc în buncăr. Mârâie din prostiile, prostiile și hărțuirea. Totul mârâie. Numai Schmidt-Sandbank vom Rhein spune: "Rezervorul ar avea„ un Radpann ”. Ar trebui să aducem o pompă de aer? Atunci kütt da!"

Toată lumea râde din suflet și starea de spirit și-a recâștigat echilibrul.

Wm. [Sergent] Teipel "

"Miss numărul!

Februarie 1942. Un regiment al Waffen-SS [OK Sigrune], care a ținut inelul de fier în jurul Leningradului de luni de zile, oferă o după-amiază plină de culoare. […] Elegantul Regimentskappel joacă marșul de deschidere, iar apoi crainicul pășește pe rampă. El salută holul supraaglomerat de soldați, dintre care majoritatea au fost desprinși de linia frontului doar câteva zile. În discursul său, el menționează că toate spectacolele sunt date de soldați pentru soldați. Cu mare efort, însă, a reușit să angajeze niște lucrătoare. Cu o privire spre stânga, el strigă „domnișoara Käthe!” Câteva sute de perechi de ochi privesc promițător spre locul unde este vizibilă o ușă acoperită cu hârtie. Și deja o zână, echipată cu toate farmecele feminine, pași pe rampă. Miss numărul. Cu mișcări grațioase, ea trece peste rampa către cealaltă parte. Dintr-o dată, din rândurile soldaților care se refăcuseră cel mai repede de la vederea necunoscută a unei femei puțin îmbrăcate, se aude o voce: „Domnișoară Käthe, în această seară la ora 8 la intrare!” Fräuleinnummer răspunde somnoros cu o voce profundă de bas: „Niet panemeio”. (Nu inteleg.)

Râsurile și aplauzele din partea tuturor, inclusiv a generalului, au luat o formă asemănătoare unui uragan. Luptele și greutățile cumplite, precum și frigul ucigaș al iernii rusești, nu au luat umorul soldatului ".

Ofr. [Obergefreiter] Rudi Bakenecker "

VG-Feldpost (ed.), Râd și astăzi despre asta - soldații spun experiențe vesele, Berlin 1943, citate p. 10 (Teipel), 45f. (Bakenecker)

Fortele alimentare ale forțelor militare la 1 septembrie 1943. Aici puteți găsi graficul ca fișier PDF de înaltă rezoluție. Licență: cc by-nc-nd/3.0/de/(bpb)

În 1944/45, însă, au fost trimiși pe front tot mai mulți bărbați mai tineri care trecuseră prin toate instituțiile de învățământ ale regimului nazist. Au crezut în „conducătorul” lor și s-au simțit obligați față de el. Era clar pentru ei că un colaps ca cel din 1918 nu putea fi repetat. O biografie colectivă a echipajelor și subofițerilor diviziei 253 infanterie, care au fost desfășurați pe frontul de est în timpul campaniei estice, a arătat, de exemplu, că bărbații de 18 până la 28 de ani care au fost chemați în 1939 aveau în cap o imagine nazistă despre război când au primit ordinele lor de marș. Imaginile rasiste ale inamicului și ideile völkisch despre cucerirea spațiului de locuit au funcționat cel puțin în fundal, chiar dacă în situația particulară alți factori au motivat acțiunea și interpretarea concretă. Măsura în care unii soldați identificați cu regimul nazist a fost arătată nu în ultimul rând în lagărele de prizonieri de peste hotare, unde tovarășii dubioși au fost supuși presiunii de către condamnați.

Soldații și-au procesat impresiile în zona de desfășurare specifică pe baza cunoștințelor lor culturale anterioare, care nu erau în mod specific național-socialiste. Pe de o parte, aceasta a inclus ideea de „tovarășie” ca soldat ideal. Această performanță a fost atât de reușită, deoarece nu a văzut diferitele experiențe, atitudini și viziuni ale lumii despre soldatul individual ca factori de separare, ci le-a integrat. Conceptul de camaraderie s-a bazat pe o tradiție adânc înrădăcinată. După 1918, în special cluburile naționale de război cultivaseră imaginea unei comunități egalitare de tovarăși care a fost fondată în „experiența de război” din Primul Război Mondial. Camaraderia a dat sens morții soldaților fără a vorbi despre uciderea activă. Ca tovarăși, soldații au format în primul rând o comunitate de suferință în care motivul creștin al suferinței a jucat un rol important pentru comunitate. Îngrijirea și confortul au făcut parte din această cultură militară, la fel și complicitatea și secretul în fața crimelor de război.

Apartenența la organizații naziste. Puteți găsi graficul ca fișier PDF de înaltă rezoluție aici. Licență: cc by-nc-nd/3.0/de/(bpb)

Coerciția socială a fost dezavantajul securității sociale în comunitate sub semnul camaraderiei. Un lucru devenise evident după 1918: chiar dacă soldații s-ar întoarce dintr-un război pierdut, ei ar putea „avea un cuvânt de spus” doar dacă ar fi participat la experiența de pe front și ar fi perseverat. Altfel, reproșurile arată amenințate. Nu toată lumea s-a înclinat în fața acestei „morale de participare” (cf. Thomas Kühne), dar cei din afară din această comunitate coercitivă erau supuși unor limite înguste - în ce nișă ar fi putut fugi? Rușinea împărtășită și presiunea de a nu atrage atenția au întărit o dinamică de grup protejată de denunț. Pentru soldații mai tineri, camaraderia, inclusiv experiența comună a exercițiilor și a morții, a băuturilor excesive și a vizitelor la bordel, a oferit, de asemenea, posibilitatea de a fi introdusă în lumea masculină.

Radio în reparație, 1943 (și copiați Arhivele Federale)

Simțul datoriei pe care masa soldaților l-a interiorizat poate fi de asemenea înțeles în acest context ca o valoare militară care nu era legată de niciun conținut ideologic. A-și îndeplini datoria și a fi gata să ucidă oameni lipsiți de apărare li s-a părut majorității soldaților drept legitim, dacă nu evident, atâta timp cât înfrângerea militară completă nu a fost evidentă și orice sacrificiu suplimentar a fost inutil.

Literatură selectată:

Omer Bartov, Wehrmacht-ul lui Hitler. Soldați, fanatism și brutalizarea războiului, Reinbek 1995.
Veit Didczuneit, Jens Ebert și Thomas Jander (eds.), Writing in War - Writing from War. Field Post în era războaielor mondiale, Essen 2011.
Jörg Echternkamp, teatrul de război Germania 1945. Trăind în frică - speranță pentru pace. Post pe teren de acasă și din față, ed. de la Biroul de cercetare a istoriei militare, Paderborn 2006.
Stephen G. Fritz, soldat pe front. Soldatul german în al doilea război mondial, Lexington/Ky 1995.
Jochen Hellbeck, Protocoalele de la Stalingrad. Martorii oculari sovietici raportează despre luptă, Frankfurt pe Main 2012.
Michaela Kipp, „Curățenie mare în est”. Imagini ale inamicului în scrisori poștale germane în timpul celui de-al doilea război mondial, Frankfurt pe Main 2014.
Thomas Kühne, tovarăș. Soldații războiului național-socialist și ai secolului XX, Göttingen 2006.
Andreas Kunz, Wehrmacht și înfrângere. Puterea armată în faza finală a domniei național-socialiste între vara anului 1944 și primăvara anului 1945, Munchen 2005.
Sönke Neitzel și Harald Welzer, soldați. Protocoale de luptă, ucidere și moarte, Frankfurt pe Main 2011.
Christoph Rass, „Material uman”. Soldații germani de pe frontul de est. Vederi interioare ale unei divizii de infanterie 1939-1945, Paderborn 2003.
Rafael A. Zagovec, Discuții cu Volksgemeinschaft, în: Jörg Echternkamp (ed.), The German War Society 1939-1945: Exploitation, Interpretations, Exclusion, Stuttgart 2005 (= The German Reich and the Second World War, Vol. 9/2).
John Zimmermann, Duty to Doom. Războiul german din vestul Reichului 1944/45, Paderborn 2009.

Acest text este publicat sub licența Creative Commons „CC BY-NC-SA 3.0 DE - Atribuire - necomercială - Distribuire identică 3.0 Germania”.
Informațiile privind drepturile de autor asupra imaginilor/graficelor/videoclipurilor pot fi găsite direct împreună cu imaginile.