Soluții feudale pentru crizele de migrație capitalistă - piloni ai societății
Unora le lipsește doar câteva vicii pentru a fi perfecți
Marchiza de Sévigné
În expoziții, istoria vine în fața noastră cu grijă și în ordine. În palate apare splendid, iar în biserici încearcă să cucerească spiritual privitorul. Cu toate acestea, la piețele de purici - la piețele de purici este uneori măreț, întotdeauna de vânzare și negociabil, și uneori chiar ponosit, deoarece dezvăluie detalii neplăcute despre strămoșii noștri. De data aceasta am căutat - și am găsit - o încuietoare veche pentru o ușă de închidere ușor excentrică, dar am văzut și ceva care poate ar fi mai bine să nu ofere acolo unde cineva este entuziasmat de consecințele politicii coloniale europene.
Acestea sunt două lănțișuri de sfeșnic de la sfârșitul secolului al XIX-lea și, în urmă cu câțiva ani, a existat un strigăt pe Internet despre o versiune mai mare a aceleiași, deoarece un autor critic de alb a fost invitat de un grup universitar stâng și apoi citit sub el ar trebui să. Autorul a provocat indignare, iar grupul universitar sărac, bătut și de stânga a fost obligat să facă o autocritică, de parcă ar fi fost pe punctul de a merge la echipa de execuție a lui Mao. Astfel de sfeșnice sunt disprețuite astăzi în cercurile progresiste și este, probabil, norocos ca stângașii să nu meargă niciodată la castele: în Würzburg, de exemplu, vedeți atât de mici pardoseli pe fresca din tavan, precum ceea ce erau de fapt din secolul al XV-lea până în al XVIII-lea.: Ajutoare decorative și reprezentative în splendoarea luxului curtenesc. Noaptea purtau torțe. În timpul zilei, umbrele și ventilatoare pentru înalta nobilime a Europei.
Așa cum se întâmplă adesea aici, istoria poate fi văzută în ambele sensuri: Desigur, era vorba de sclavi cu puțină libertate personală. Dar li s-a permis să participe la cea mai bună lume posibilă din acel moment și erau bine hrăniți și adesea răsfățați. Li s-au dat haine somptuoase și erau scumpe, spre deosebire de iobagii creștini obișnuiți la acea vreme, cărora li s-a jucat jocul cu sate și multe drepturi la mesele de cărți și au băut în crame. Era vremea unei societăți de clase nemiloase, cu puține drepturi mai jos și cu toate posibilitățile de mai sus: Cei care doreau să trăiască bine se luptau pentru a ajunge la fermele la care pur și simplu erau vândute maurii. Cel puțin cele care erau potrivite în scopuri reprezentative.
Trebuie să te uiți la celelalte fapte din ochi: ele au căzut mai ales în sclavie pentru că au fost cucerite în conflicte intra-africane și apoi vândute în principal intermediarilor arabi - europenii erau doar clienții finali de aici. Sclavia era acceptată peste tot la vremea respectivă, femeile din Balcani erau vândute în Orient, marinarii creștini erau reținuți în Africa de Nord, iar cineva ale cărui datorii aduseră acolo vâsla lângă un turc capturat pe o galeră creștină venețiană. Și o mulțime de sclavi au ajuns în cele mai mizerabile condiții din agricultură, din armatele otomane, ca ajutoare umile sau din minerit. Văzut în această lumină, există cu siguranță mai mult sânge real de sclavi lipiți de urcile mele de argint de la începutul secolului al XIX-lea decât de figurile pe care burghezia le-a dobândit considerabil mai târziu pentru a avea o reflectare învechită a acelei lumi feudale în care strămoșii săi încă îngrijeau porcii nobililor.
Pentru că astfel de figuri au devenit cu adevărat populare doar atunci când vremurile maurilor de lux au dispărut de mult, iar burghezia, care dorea să se ridice, a vrut, de asemenea, să strălucească luxos cu habitusul corect de atunci. Singurul adevărat habitus rămas astăzi, desigur, respinge toate acestea, deși iobagia a fost mai bună decât reputația sa și a fost desființată oarecum prematur. Singurul habitus adevărat al epocii noastre de declin anti-lux nici nu îndrăznește să cântărească între viața unui slujitor la curte și existența de obicei mult mai proastă a populației rurale normale, occidentale-creștine și viața mult mai proastă a sclavilor adevărați. Nu a fost portretizat artistic, nimeni nu a vrut să-l vadă, iar noul moralist ar dori doar să ia act de ceea ce poate fi revoltat: descrierea oamenilor din regiunea subsahariană în activități de serviciu la curte. S-ar putea să mai puteți oferi acest lucru în Bavaria, deoarece dealerii mei francezi vând și în sticlă de Murano, dar cu siguranță nu la Berlin.
Ce s-ar întâmpla în primul rând, s-ar sugera că astfel de servitori - sincer, destul de îngrijiti - ar trebui reintrodusi? Îmi pun această întrebare pentru că tocmai acolo unde arabii baroci au vândut sclavii africani negri navigatorului creștin, remorcherul arab astăzi predă din nou oamenii din Africa noilor navigatori creștini ai ONG-urilor care sunt pro-migrație, care de data aceasta împing voluntar spre Europa. Și întreb pentru că săptămâna trecută la München probabil am salvat viața unui alt imigrant, dar cu siguranță i-am salvat sănătatea. Din fericire, ca un vechi motociclist de curse, știu cât de nepăsător conducem, iar când un biciclist de la un serviciu de livrare de alimente s-a uitat în jur pe pista de biciclete, am bănuit deja că iese pe stradă cu pachetul său din poliester. Din punct de vedere tehnic, el a luat apoi drumul și am pus frâna în așteptarea unui astfel de comportament.
Nu judec asta. În Italia, rata șomajului în rândul tinerilor este de 40%. Clienții leneși germani nu își mișcă indicii grasi Serviciile de livrare germane se așteaptă ca mâncarea să fie pe masă în 30 de minute. Cei responsabili, care ar dori să devină publici cu un astfel de serviciu în curând, fără a fi recunoscuți profitabili și pentru un multiplu al cifrei de afaceri destul de slabe, vor ca compania să fie evaluată în miliarde. Și restaurantele vor și ele să câștige ceva. Între locuitorul leneș al orașului, investitorul lacom și restaurant, curierii sunt folosiți chiar peste salariul minim. Adesea provin din țările din sudul Europei, deoarece euro, UE și propriile lor guverne nu le oferă alte șanse. Conduc ca spânzurătorul pentru că nu există altă cale, iar recent am găsit o criză de furie din contul de Twitter al unei feministe cunoscute, deoarece un serviciu de livrare nu putea veni când ningea în bobină. Este un miracol că nu se mai întâmplă nimic cu aceste servicii. Este un model de afaceri în care șoferii pot pierde totul. Trebuie să aveți foarte puține șanse în viață pentru a aduce germanilor produse alimentare și profituri de pe piață în acest fel.
În ochii mei, figurile epuizate de pe roțile lor murdare cu cutiile din poliester sunt cel mai bun exemplu de declin al ideii europene. Aceștia sunt noii noștri iobagi care se luptă prin noapte și zăpadă, astfel încât persoanele singure frustrate își pun salata în gură lângă televizor și cred că un vârf de 50 de cenți a fost suficient de generos după bărbat - sunt întotdeauna bărbați și nimeni nu sună după o cotă pentru femei - dar a durat destul de mult. Așa suntem noi. Mai ales în cazul în care nu poți vinde figuri de morcov fără a te revolta. Am renunțat la mersul pe bicicletă la Berlin pentru că era prea periculos pentru mine și sunt unul care depășește mașinile la pasurile de coborâre la 90 km/h. La noi, unii își riscă viața pentru noua societate de servicii, pentru câțiva centi de bacșiș și puțin mai mult decât salariul minim. Acestea sunt haiducii pentru consumatori și sclavii minieri pentru a deveni public. Marea criză a euro face posibil ca fiii altor țări să facă acest lucru pentru ei înșiși și să fie insultați de feministe care nu pot găti pe Twitter. Acesta este neofeudalismul.
De altfel, am cumpărat această comodă încorporată încântător din stâlp de la ultima mare înflorire a societății de sclavi - Franța încă făcea o avere în Caraibe cu zahăr, bumbac, vanilie și cacao - și în drum spre casă, când a zăngănit în portbagaj, am calculat totul . Cu siguranță nu merită doar pentru mine, dar în vremurile economiei de partajare ați putea partaja un astfel de asistent personal și îl puteți pune la dispoziția diferiților chiriași cu o singură aplicație. Mai ales când îmi scriu contribuțiile, ar fi frumos să am pe cineva care să-mi umple ulcioarele de argint cu ceai proaspăt, să aducă din când în când mici delicatese și altfel, cu simpla sa prezență, se răspândește sentimentul unei atmosfere occidentale-foarte creștin-feudale și apoi la următoarea Petrecerea merge mai departe. Oricine lucrează în țările africane acceptă servitorii, desigur, și atunci când Africa vine la noi, cred că ar trebui să regândim opțiunile rămase. Mai ales acum, când devine clar că așteptările ridicate ale colegilor de la Zeit și Prantlhausener Zeitung nu pot fi îndeplinite pe deplin, iar cei care ajung în Italia vor reveni peste Brenner în primăvară.
Avem nevoie de soluții și le putem face doar dacă suntem capabili să facem o treabă decentă. Și atâta timp cât nu aud sugestii mai bune și slujbele cu adevărat murdare ale societății noastre în mișcare socială sunt realizate sub acoperire de bicicliști italieni, zidari bulgari și doamne ucrainene de curățenie, să spunem așa - modernizarea lucrărilor de îngrijire de susținere la un nivel înalt reprezentativ - este cu siguranță o opțiune care nu ar trebui condamnată în totalitate a priori pentru rezerve istorice. Există lucruri mai rele și nimeni nu este împins în structuri criminale, ceea ce, dintr-o perspectivă non-berlineză, este eliberarea reînnoită, de facto, a micului trafic de droguri din Berlin. Știu că propunerea mea este decadentă. Dar nu inuman ca ideea de a lăsa aspectele politicii de droguri urmărite de legea penală unui anumit grup de migranți atâta timp cât statul nu permite vânzările legale. Ar putea fi cu adevărat mai atractiv să lucrezi în gospodării de lux decât ca atracție turistică pentru stonerii internaționali care visează apoi la o lume fără granițe, clase, conducere și națiuni. Pentru că este într-adevăr decadent.