Sparta, un oraș grecesc original
De Lucrèce la 12 iunie 2019
La originile Spartei
Spartanii au cucerit Laconia. Pentru a justifica această cucerire și acest drept de a înrobi, au creat legende care sunt legate de gestul lui Heraclide, descendenții lui Heracles. Heracle a reușit să salveze puterea regelui Tyndarus, care a fost amenințat de fratele său. Prin urmare, Heracles ar fi domnit împreună asupra Spartei, motiv pentru care spartanii vor pretinde că sunt descendenți ai lui Heracles. Heraclidele părăsesc Sparta, sunt alungate și se refugiază în Peloponez. Întoarcerea Heraclidelor va data din secolul al XI-lea î.Hr. În perioada clasică, se răspândește legenda că regii din Sparta erau Heraclide, în timp ce oamenii provin din invazia doriană.
Ideea că un popor dorian a invadat întregul Peloponez este o poveste plauzibilă. Primul motiv este lingvistic: istoria migrației limbilor o arată cu dialectele grecești.
Aheii sunt grecii din Peloponez înaintea dorienilor. Sunt identici cu micenienii. Unii dintre acești aheeni rămân la locul lor și sunt supuși spartanilor. Unii vor deveni perieci, iar alții eloti, dar o parte din ahei refuză această cucerire și se vor refugia în munții austeri ai inimii Peloponezului: Arcadia, în special Muntele Liceu (muntele lupilor) unde, potrivit lui Pausanias, am practicat sacrificii umane. Alții merg în nordul Peloponezului într-o regiune omonimă: Achaia. Rețineți că dialectul arhaian este foarte apropiat de micenian. În cele din urmă, o altă parte a acestor ahei va găsi un refugiu mult mai departe, este un exod, se duc la mare și se refugiază în Cipru, unde vor da naștere dialectului arhado-ciprian.
Sparta, o monarhie ?
Nu trebuie să-i confundăm pe spartani, lacedaemonieni și laconieni. Termenul „Laconian” este un termen geografic: Laconia este regiunea Sparta, teritoriul și chiar peisajul orașului spartan. Locuitorii din Laconia sunt laconieni, este un termen destul de larg. Un nucleu mai restrâns este cel al lacedaemonienilor, un cuvânt de origine foarte veche, deoarece termenul lacedaemon se găsește deja în Homer. Este un cuvânt care desemnează luptătorii din Laconia și, prin urmare, locuitorii din Sparta. Acești lacedaemonieni sunt spartanii care luptă în armată și includ și periecii (aceștia din urmă nu sunt cetățeni cu drepturi depline). În cele din urmă, nucleul dur îl reprezintă spartanii. Câteva mii de oameni la început, se micșorează până devine minoritar.
Termenul de monarhie pentru Sparta este inadecvat deoarece implică puterea unui singur monarh, în timp ce în Sparta nu există un singur rege, ci mai mulți permanent. Trebuie să vorbim despre o dublă regalitate. Cu cele două dinastii paralele ale sale, organizarea Spartei este un caz unic în toată Grecia. Aceste două dinastii regale se numesc Agiade și Euripontide. De-a lungul istoriei Spartei, vom avea această dublă împărăție, iar spartanii l-au explicat cu greu de doi gemeni care ar fi ieșit în același timp din pântecele mamei lor, ceea ce ar fi făcut imposibilă cunoașterea celui mai în vârstă. Această dublă împărăție ar fi împiedicat tirania în mai multe rânduri și, prin urmare, ar fi fost văzută ca o protecție. În timpul istoriei spartane, avem exemple de rivalități între cei doi regi atunci când unul dintre cei doi a arătat prea multe ambiții, într-adevăr al doilea a fost întotdeauna acolo pentru a-i reaminti că era necesar să împărtășim puterea. Spartanii nu au suportat niciodată tirania.
Organizarea politică a orașului
Principalul organ politic considerat de Aristotel ca un corp aristocratic este Consiliul Geronts: Gérousia. Gerontii sunt bătrânii, în număr de douăzeci și opt la care se adaugă cei doi regi, deci sunt treizeci dintre ei. Este un consiliu aristocratic care posedă o mulțime de puteri. Condițiile de intrare sunt destul de restrictive. Trebuie să ai peste șaizeci de ani. Există și un aspect financiar: cei mai bogați sunt cei aleși. În plus, există alegeri, care este o desemnare aristocratică. Un Géronte este ales pe viață, nu are nicio socoteală de dat oamenilor. Cu alte cuvinte, Gerontii nu se tem de nimic, ceea ce este diferit de Atena, unde un magistrat trebuie să participe la reeditarea conturilor. Gerontii sunt cel mai corupt organ conform lui Aristotel. La început, a fost un Tribunal: cel mai important Tribunal din Sparta care a judecat cazuri de crimă. Gerousia are, de asemenea, puteri politice similare cu cele ale Boulè.
Acești magistrați par să fi fost recrutați, cel puțin o parte dintre ei, printre oameni. Treptat, ei devin stăpânii celor mai importante cazuri (cu excepția crimelor care rămân pentru Gérousia: dosare de drept civil, contracte, probleme de proprietate, devin dosare legale în mâinile eforilor care au doar cinci ani și care judecă fiecare în mod individual treburile. puțin, se transformă într-un fel de guvernare permanentă care controlează toată viața orașului, de unde judecata emisă de Aristotel care consideră că este o formă de tiranie colegială. Eforii sunt aleși. pentru un an.
Nu numai că judecă cazurile de drept civil, dar asigură și respectul pentru ordine, tradiții și moravuri. Devin un fel de poliție politică însărcinată cu monitorizarea, cum ar fi spionii, cetățenii și identificarea posibililor comploteri împotriva regimului: în special periecile și elotii. Ei sunt, de asemenea, responsabili de supravegherea gerontilor și a regilor. Ei au puterile de a iniția un proces împotriva unui rege care poate fi judecat pentru trădare. Unii regi au fost condamnați la moarte de efori.
Adunarea, numită Ekklèsia, apoi Apella are puteri în Sparta, dar textele sunt prea scurte cu privire la întinderea puterilor sale. La început, regii au declarat războiul, dar din timpul războiului peloponezian (cel puțin 431), Adunarea Homoioi (Adunarea Populară) a declarat războiul. Poporul decide împotriva sfatului regelui.
Sparta și Atena, două orașe comparabile
Atena și Sparta sunt două orașe-state în care drepturile politice sunt strict și integral rezervate bărbaților care nu mai sunt copii conform legii. Un copil din Grecia antică nu avea drepturi legale. Acestea sunt două state care au în comun excluderea totală a majorității indivizilor care locuiesc pe teritoriu și nu doar metici sau sclavi. Încă din era arhaică, femeile au fost excluse. Știm, datorită descoperirii mai multor decrete politice, că o femeie era suficient de bogată pentru a plăti construcția sau repararea anumitor clădiri publice, în special Bouleuterion, care era clădirea principală (secolul II î.Hr.).