Spre deliciile Torei; Pagina 270; Patiserie spirituală din 5771; b; h
[Gemara Taanit 14a -> Béchala’h 17,12]
+ „Dumnezeu i-a spus lui Moșe: Ce-mi strigi: vorbește copiilor lui Israel și lasă-i să plece” (Bechala'h 14,15)
De ce a strigat Moshe către D.?
Oare nu știa că D-zeu își va ține promisiunea și va fi arhitectul pierderii egiptenilor?
La aceasta, Sfat Emet răspunde:
Dragostea lui Moshe pentru Israel a fost atât de puternică încât și-a pierdut răbdarea când a văzut oamenii suferind și nu a putut să-și împiedice emoția care i-a cuprins inima.
„O persoană care își examinează drumul în această lume merită să vadă eliberarea lui Dumnezeu”.
[Gemara Moèd Katan 5a]
Stabilirea unui timp zilnic pentru „contabilitatea spirituală” este una dintre cele mai eficiente modalități de a vă revizui comportamentul.
În doar câteva minute în fiecare zi, creăm un sentiment de responsabilitate și ne creștem conștientizarea.
Chiar și atunci când populația masculină era de 600.000 în pustie, niciun bărbat nu a plasat deschiderea cortului său vizavi de deschiderea cortului vecinului său. "
(Yalkout Chimoni - Balak)
„3 chei rămân în„ mâna ”lui Dumnezeu și nu au fost transmise niciunui intermediar: cheia ploii, cheia vieții și cheia învierii morților. "[Gemara Taanit 2.1]
-> În fiecare dintre ele există formarea unei noi vieți în lume: ploaia este sursa lumii plantelor; învierea morților este o viață nouă care începe în lumea viitoare, la fel ca nou-născutul care își începe viața.
-> Trebuie remarcat faptul că cuvântul: לידה (leda = naștere) este alcătuit din cuvintele: לי yad (leyad = lângă) și: ה (Hashem).
„Oamenii spun:„ dacă este imposibil să urcăm, în mod inevitabil coborâm ”, dar eu spun:„ dacă este imposibil să urcăm, [ne întărim realizându-ne că nu avem] altă opțiune decât să urcăm '"
[‘Hidouché haRim]
„Israel a tăbărât acolo cu fața spre munte” (Yitro 19.2)
-> „Ca un singur om, cu o singură inimă” (Rashi)
-> „Cuvântul vayi’han (campa) provine de la rădăcina‘ găină (a găsi har).
Adevărata unitate este posibilă numai atunci când fiecare evreu își găsește favoarea în ochii aproapelui său. "
[rabinul lui Vorka]
-> "Unitatea este posibilă numai dacă toată lumea este umilă și nimeni nu este mândru în detrimentul celuilalt.
Muntele Sinai a meritat ca Tora să fie dat pe vârful său, deoarece era cel mai jos dintre munți.
De îndată ce copiii lui Israel au văzut acest lucru, au înțeles importanța smereniei și a modestiei.
Așa au putut să tabere copiii lui Israel, ca un singur om cu o singură inimă. "
[Na'hal Kedumim]
-> Evreii s-au supus cu smerenie cuvintelor lui Dumnezeu, căci cuvintele Torei rămân doar la cei care se consideră atât de lipsiți de importanță. decât un deșert.
[Sau ha'Haïm haKadoch]
-> "Un om trebuie să fie întotdeauna flexibil ca stuful și să nu fie rigid ca cedrul"
[Gemara Taanit 20b]
-> Rabinul „Haïm Shmoulévitch (Si'hot Moussar - si'ha 36) învață:
Expresia: „Au tăbărât în deșert” (Yitro 19,2) face aluzie, conform Ohr ha'Haïm haKadoch, la nevoia de a deveni „deșert” și, prin urmare, umil, ca deșertul pe care toți îl călcă, pentru a dobândi și să integreze Tora.
Astfel, mândria și, în general, orice trăsătură rău de caracter (defect), împiedică puterea de primire a Torei.
Așadar, calitatea umilinței de a fi gata să reexaminăm opinia cuiva și gata să ne plecăm în fața opiniilor altora, precum o trestie care se îndoaie în vânt, este atât de asociată cu Tora, încât doar o ploaie de stuf are voie să scrie o Terah și nu o placă de lemn de cedru care simbolizează mândria.
-> La fel cum trestia se apleacă și se adaptează la orice vânt, un om trebuie să se adapteze la spiritul (daat) al aproapelui său și să se comporte în așa fel încât să-l satisfacă.
[Rif]
-> Tora a fost dată nu numai pentru nevoile oamenilor din Israel, ci și pentru a îmbunătăți toate creaturile acestei lumi.
Scopul principal al activităților Torei este de a-i lumina și perfecționa pe ceilalți, nu de a-i submina pe ceilalți ...
Toată înțelepciunea pe care am studiat-o este inutilă, pentru a arăta defectele și neajunsurile creaturilor, deoarece, prin Tora, studiată cu smerenie, fiecare creatură ar trebui să găsească favoare în ochii noștri.
[Keren Ora]
-> Tora a fost dată sub semnul Gemenilor (luna Sivan), care simbolizează faptul că evreii trebuie să fie uniți ca și când fiecare ar fi gemenii celuilalt. Ei trebuie să acționeze unul față de celălalt ca și când ar fi venit toți de la aceeași mamă.