Stele dintr-un cer străin Roger Caillois și America Latină
1Roger Caillois a sosit în Argentina în iulie 1939, invitat de Victoria Ocampo pentru a susține o serie de prelegeri [1]. Inițial, a fost unul dintre acei călători-lectori supravegheați de Sur [2], recenzia fondată și administrată de Victoria în 1931; dar călătoria lui capătă un nou sens atunci când izbucnește războiul. Incapabil să se întoarcă în Franța, din motive practice în timpul ciudatului război, apoi pentru că a luat poziție împotriva regimului de la Vichy, Caillois a rămas în Argentina până la începutul anului 1945 [3]. În această perioadă, și-a adus contribuția la viața intelectuală a țării, în timp ce, simultan, experiența i-a supărat concepția despre literatură și relația cu aceasta.
3 Cele două companii par să aibă obiective similare - sau mai degrabă simetrice -, întrucât una încearcă să disemineze cultura franceză în America Latină, iar cealaltă cultura hispano-americană în Franța. Criticii (Sylvia Molloy, Odile Felgine, Claude Fell) par să fi considerat activitățile întreprinse de Caillois drept sarcina unui contrabandist, acordându-i astfel un rol specific în cultura franceză, care nu pare să difere de cel pe care l-a avut în Cultura hispano-americană. Cu toate acestea, această concepție a încurajat o viziune omogenizantă a activităților sale și a îndepărtat o parte din autonomia lor din spațiile editoriale pe care le-a creat în America Latină și apoi în Franța.
4 Cele douăzeci de numere ale revistei Lettres Françaises au fost publicate la Buenos Aires între iulie 1941 și iunie 1947 [7]. Sub titlu, am putut citi următoarea precizie: „Caiete trimestriale de literatură franceză, editate de revizuirea SUR cu colaborarea scriitorilor francezi cu domiciliul în Franța și în străinătate”. Cu o copertă albă, împodobită cu o săgeată îndreptată spre sud, care se referă la revista Sur [8], finanțată de Victoria Ocampo, și concepută inițial ca supliment la aceasta, apoi publicată independent, dar beneficiind totuși de infrastructura din Sur, recenzia răspunde unei serii de obiective, explicate în „Datoriile și privilegiile scriitorilor francezi din străinătate”, textul lui Caillois care apare ca editorial și care apare în numărul 2 din octombrie 1941.
5Ideea inițială este de a deschide un spațiu de publicare care reunește o comunitate fragmentată din cauza pericolelor istorice și geografice - francezi care doresc să scape de controlul impus pe teritoriul francez sau forțați în exil și elite hispanice. - Femeile americane care doresc să rămână în contact cu cultura franceză. Caillois vede această sarcină ca o datorie care trebuie asumată de scriitorii aflați în afara teritoriului și care se bucură de o anumită libertate de exprimare. Într-adevăr, Lettres Françaises ajunge la un cititor variat, deoarece este distribuit în America de Nord și de Sud, dar și, într-o formă mai limitată și clandestină, în anumite țări din Europa.
9 Nu fără umor, aici apare în mod clar rezistența culturală față de Ocupația care conduce revizuirea.
10 În „Manifest pentru o literatură edificatoare”, Caillois definește politica revistei:
12 De fapt, tânărul Caillois și-a exprimat neîncrederea față de poezie și ficțiune și s-a pronunțat deschis în favoarea genului eseului (la fel și Victoria, de altfel). Pe lângă luarea unei distanțe față de concepțiile sociologice dezvoltate în cadrul Colegiului de sociologie, două întâlniri, făcute în timpul șederii sale în Argentina, ca parte a activităților sale editoriale, au determinat totuși un punct de cotitură: poezia lui Saint-John Perse și poveștile fictive ale lui Jorge Luis Borges.
14Rememorarea acestor publicații face posibilă înțelegerea orientării estetice a revistei, ceea ce totul duce la identificarea cu cea a lui Caillois; descris drept „clasic” de unii contemporani, inclusiv de Philippe Soupault [15]. Într-o scrisoare către Jean Paulhan, Jules Supervielle notează reducerea făcută de alegerile lui Caillois în câmpul poetic:
16 De fapt, ruptura cu suprarealismul, apoi contextul, par să fi contribuit la radicalizarea pozițiilor lui Caillois, după cum se poate citi în Les Impostures de la poésie (1944) [17]. Expus parțial în Lettres Françaises, concepția sa despre limbajul poetic pare să depindă de ideea transparenței limbajului, în timp ce suprarealiștii apar ca gropitori ai a ceea ce el vede ca fiind cele mai înalte funcții ale poeziei (să spunem l experiența umană, pentru a exalta măreția ei). Chiar dacă obiectivul lui Caillois rămâne să apere o poezie umanistă [18], apropierea sa destul de recentă de contemporani precum Bataille face ca pozițiile sale să fie surprinzătoare, pe de o parte, datorită caracterului lor conservator și, pe de o parte, pe pe de altă parte, din ecoul pe care îl găsesc în argumentele folosite de regimurile totalitare pentru a condamna arta modernă.