Țara pașilor pierduți, de Gazmend Kapllani pentru a merge sau a rămâne
Gazmend Kapllani, născut în 1967, a fugit din Albania în 1991 pentru a se stabili în Grecia. A trebuit să părăsească țara în care trăia de mai bine de douăzeci de ani din cauza amenințărilor și hărțuirii din partea activiștilor de extremă dreapta. Țara pașilor pierduți este inspirat de propria sa situație de imigrant etern, în ciuda faptului că scrie în limba greacă și cunoaște o anumită notorietate, atât pentru activitatea sa de jurnalist, cât și pentru cele patru romane pe care le-a scris, care se referă la problema granițelor și a imigrației. Acum este profesor invitat în Statele Unite.
Gazmend Kapllani, Țara pașilor pierduți. Trad. din greacă de Françoise Bienfait. Intervale, 140 p., 17 €
Relația fraternă nu este intensă. Frederik remarcă faptul că Karl nu vorbește niciodată despre trecut, în timp ce pentru el „este o casă veche în care vii să cauți puțină odihnă, unde găsești căldura dulce a amintirilor și asigurarea de a putea pleca de la„ un picior bun ” . Aici găsim opoziția subliniată de André Malraux: între indivizii care păstrează amintiri bune în minte și cei care păstrează doar cele rele, există mai multe diferențe decât între un bărbat și o femeie.
Frederik crede că „nu a venit pe lume să o schimbe”. Se împăcase cu dictatura, valorizând momentele bune din unitatea familială, în timp ce arăta o mare indiferență față de cei căzuți. Acesta este motivul pentru care el se supără fratelui său pentru că a rupt armonia, îngrijorându-se de soarta proscrisului. Frederik îl consideră un megaloman, „crezându-se investit cu o misiune”, ceva în comun cu tatăl său, un comunist convins. După căderea regimului, în timp ce este conștient de mediocritatea orașului său, se adaptează agățându-se de bucuriile simple ale existenței sale. Prin urmare, cei doi frați sunt diametral opuși: Karl crede că este imposibil să rămâi într-un oraș atât de plictisitor, sufocant și brutal; Frederik îi este imposibil să locuiască într-o țară străină; el a adoptat zicala părintească: „Mai bine să trăiești în cea mai proastă țară decât într-o țară străină”.
Lui Frederik îi pasă de sine mai presus de orice: „trebuie mai întâi să iubești partea umanității căreia îi aparții”. El consideră că omenirea este împărțită între „credincioși” și „fugari”, între „luptători de rezistență” și „dezertori”. El își amintește critica tradițională a albanezilor pentru lipsa patriotismului: „Albanezul își uită cu ușurință patria și își pune toată zelul în slujba altor țări. A realizat lucruri mărețe în Turcia, Grecia, Italia, Egipt, dar rareori a făcut ceva bun pentru propria sa țară ... ”El merge până acolo încât justifică concepția hiper-naționalistă și obsidională a lui Enver Hoxha care astfel a căutat„ să construiască o identitate solidă ”. El susține că nu este „nici emancipat, nici cosmopolit, nici avangardist”.
Frederik știe că fratele său îl consideră un provincial îngust și conformist, izolat de mișcările lumii. Totuși, personajul este mai profund decât pare. „În nici o parte a lumii moartea nu este la fel de aproape de viață ca în Albania. Această propoziție a lui Joseph Roth la care se gândește Karl este o realitate profundă pentru Frederik care este ... criminalist: „Și de fiecare dată când cobor la morgă [...], înțeleg de ce nu l-am părăsit niciodată pe Ters. Patria mea este locul unde sunt îngropați morții mei. De fiecare dată când te îndepărtezi de ele, pierzi puțin mai mult din energia ta, din viața ta, din identitatea ta ".