Tauri și tauri - Țara Taurelor Statele Unite - University Press

Tauri și coride

Text complet

1 Acest articol este o versiune revizuită a unei părți a capitolului 8 din Terres de taure (.)
2 Maudet, 1999; 2006; 2010. Somon, 1994; 1998; 2008.
3 García Baquero González și colab. 1980.
4 Maudet, 2011. Saumade, 2011.

2 Să ne amintim că teritoriul actual al Statelor Unite a fost extins în principal, în secolul al XIX-lea, de posesiunile mexicane: anexarea Texasului în 1845 care se separase de Mexic în 1836 în urma unei răscoale susținute de Statele Unite, apoi achiziția în detrimentul teritoriului mexican, după doi ani de război din 1846 până în 1848, din actuala California, Arizona, Nevada, Colorado, New Mexico. Drept urmare, vastitățile semi-aride ale sud-vestului american, leagănul iconografic al rodeului și figura de cowboy, sunt, în mod istoric, țara reproducerii, a coridelor și a coridelor. Însăși existența și diversitatea jocurilor de coride în America de Nord pot părea, așadar, mai puțin surprinzătoare, de la rodeo american la corida fără sânge până la rodeo-urile mexicane din charreada și jaripeo.

5 Fredriksson, 1985. Lawrence, 1982. Westermeier, 1987.

3 În Statele Unite, practica rodeului este mult mai mult decât un sport, deoarece este, de asemenea, o exaltare a cowboy-ului și a Occidentului american, doi fermenti identitari ai națiunii5. Istoricul Philippe Jacquin a arătat cum s-a dezvoltat mitul Occidentului într-o America colonială agrară care s-a dezintegrat în secolul al XIX-lea, zdruncinată de expansiunea economică, umană și spațială rapidă:

6 Jacquin, 1992, p. 219.

„Povestea cowboy-ului își are rădăcinile în adâncul Cuceririi Americii. S-a născut la granița dintre cele două experiențe coloniale, hispanica și anglo-saxonă, și a crescut în confruntările lor și în succesul Americii anglo-saxone în secolul al XIX-lea, pentru a marca în cele din urmă ștergerea Americii. Elaborarea mitului cowboy-ului a fost realizată atât ca o căutare a identității naționale, cât și ca o luptă simbolică pentru a impune un nou sistem de valori într-o țară aflată în revoltă, un adevărat proces de americanizare. "

4 Evident, acest mit singur nu este suficient pentru a rezuma procesul de construire a identității națiunii. Cu diferențe, să observăm imediat că Statele Unite și Mexic au fiecare o figură tutelară în imaginația națională care se referă la lumea creșterii bovinelor și a jocurilor de coride, una cu cowboy-ul, rodeul, cealaltă cu charro și charreada.

5 Geografia rodeo-ului american este una complexă datorită unui număr mare de discipline, circuite și asociații profesionale care, la fel ca multe sporturi din Statele Unite, nu sunt unificate. Cea mai veche și cea mai importantă organizație profesională este PRCA (Professional Rodeo Cowboys Association), preluând de la Cowboys Turtle Association, creată în 1936, după o mișcare de protest a cowboy-urilor care doresc să-și apere drepturile. Sediul central este situat în Colorado Springs, la sud de Denver, Colorado. Complexitatea instituțională a rodeului este cuplată cu o fragmentare etnică, culturală sau de gen care se afirmă încă din anii 1960 odată cu dezvoltarea rodeo-urilor negre, indiene, de sex feminin sau gay care mărturisesc atât structura comunității americane, cât și „ provocare la hegemonia iconografică a Cowboy-ului WASP impusă de Istorie.

6 Statele în care rodeo-urile sunt cele mai numeroase urmează două axe: una de orientare est-vest care corespunde graniței cu Mexic (California, Nevada, Arizona, New Mexico, Texas), cealaltă de orientare meridiană care se extinde prima până la nordul, de-a lungul poalelor estice ale Munților Stâncoși și Marii Câmpii (Lousiane, Texas, Oklahoma, Kansas, Colorado, Nebraska, Wyoming, Dakota, Montana și Alberta în Canada). Să adăugăm Florida, oarecum separată de acest set, dar și iubitoare de gen. În aceste state, rodeo-urile, pe lângă faptul că sunt spectacole profesionale, sunt adesea văzute ca o extensie recreativă a sferei socio-economice a fermei.

8 Una dintre cele mai semnificative evoluții recente în rodeo din America de Nord este crearea în 1992 a Pro Bull Riders (PBR). Această organizație dă contur profesional unui rodeo bazat exclusiv pe călăritul taurilor, o metodă care a continuat să câștige din importanță de la sfârșitul anilor 1970. PBR, în plină creștere, are acum 700 de concurenți afiliați, distribuie câștigurile pe ton de 10 milioane de dolari și are filiale în Canada, Mexic, Brazilia și Australia. Finala a avut loc din 1994 la Las Vegas, care în câțiva ani a devenit centrul incontestabil al rodeoului profesional nord-american, național și internațional. În 2003, confruntat cu succesul Pro Bull Riders, PRCA a reacționat prin crearea, de asemenea, a unei competiții de rodeo bazate exclusiv pe călăria taurilor, Xtreme Bulls Tour, confirmând importanța tot mai mare dobândită de acest exercițiu printre cele ale tradiționalului rodeo.

10 Cum să interpretăm această nouă transformare a rodeului care, prin promovarea exclusivă a echitației, plasează auxiliarele în centrul jocului, pentru a se apropia în cele din urmă de componentele elementare ale curselor de tauri de pe vechiul continent? Ar trebui văzut acest lucru ca promovarea unei parodii care a devenit serioasă sau o revenire la rădăcinile unei confruntări minime între omul de pe jos și taur? Vedem acolo un proces de americanizare a coridelor, care mărturisește complexitatea proceselor de transformare a practicilor coride care, conținându-le pe toate potențial pe baza confruntării om/bovine, confirmă importanța alegerilor culturale în modalitățile preferate de confruntare. De asemenea, mărturisește o ambiguitate permanentă în luptele cu tauri între exerciții academice și exerciții bufone și o articulație originală între cultura științifică și cultura populară, consubstanțială cu corida.

11 Este prea devreme pentru a ști care va fi statutul final al noului toreador astăzi în plină evoluție, dar atenuarea dimensiunii sale comice în contextul unui joc autonom, care se confruntă cu tauri de luptă, care ar înlocui râsul valoros prin asumând riscuri extreme, ar mărturisi fără echivoc despre nașterea unui nou sport taurin.

9 El Sol de San Juan del Río, 30 iulie 2007.

16 Credem că charreada și rodeo-ul nord-american transmit astfel două imagini diferite ale funcționării graniței dintre Mexic și Statele Unite. Charreada, o activitate comunitară și tradițională, este atașată ideii de continuitate culturală mexicană dincolo de ruptura teritorială. Rodeo, un sport individualist și modern, este atașat ideii unei pauze culturale între Statele Unite și Mexic, care totuși găzduiește o etanșare selectivă a frontierei și un teren favorabil expansiunii practicii. Spre sud. Cu toate acestea, rodeo nu ar trebui redus la singura emanație sportivă a mitului cowboy-ului, deoarece este de fapt străbătută de curenți și concepții divergente. În ciuda puterii mitului, cowboy-urile rodeo nu au arătat niciodată cu adevărat ceea ce au descris în ochii Americii. Dovada acestui fapt este că indienii și latinii nu au părăsit niciodată firul istoriei reale și formează un contingent considerabil într-o profesie riscantă care le promite bogăție celor puțini.