TCM Jing - Partea 3 - animal adecvat speciei
Esenta
Jing-ul este o substanță foarte valoroasă care trebuie protejată și conservată. Apare ca un fel de produs de distilare dintr-un material mai grosier, mai grosier, comparabil cu o esență de floare prețioasă, care se obține din nenumărate flori („material mai grosier”) prin distilare. Jing este depozitat în rinichi.
Jing are o legătură foarte puternică cu Ming Men, cunoscută și ca „poarta vieții” sau „focul porții vieții”. Ming Men se așază între rinichi (unii autori îl localizează și în rinichiul drept) și, ca să zicem, formează un „cuptor”, baza și sursa de căldură pentru toate celelalte procese fiziologice din corp. Se colectează la punctul de acupunctură Du Mai 4. Aceasta se află pe coloana vertebrală, la oameni și animale între a doua și a treia vertebră lombară.
TCM distinge două tipuri importante de jing.
Esența pre-cerească (numită și jing prenatal)
Acest jing se formează în timpul actului de procreație și vine în ambele părți de la mamă și tată.
Ea formează baza ereditară și determină constituirea ulterioară a ființei vii. Prin urmare, din perspectiva TCM, starea fizică și psihologică în care se aflau părinții când a fost concepută ființa vie joacă, de asemenea, un rol major. Jing în sine nu poate fi completat în cursul vieții. Este posibil doar să-l păstrăm, să-l hrănim bine și să nu-l „risipim”. Odată cu înaintarea în vârstă, Jing se consumă din ce în ce mai mult. Prin urmare, vârsta părinților la momentul concepției joacă, de asemenea, un rol semnificativ. Dacă acest lucru este deja relativ avansat, ființei vii i se dă prea puțin sau prea puțin jing puternic, ceea ce poate avea un efect negativ asupra constituției ulterioare a copilului nenăscut.
Posibilitățile medicale de astăzi, care pot duce la părinți cu mult dincolo de ceasul biologic propriu-zis, desigur, nu iau în considerare acest aspect al lui Jing din perspectiva TCM. Dacă memoria lui Jing este epuizată, organismul moare. Jing nu numai că hrănește nenăscutul, ci determină și creșterea, maturarea, reproducerea și dezvoltarea generală după naștere.
O ființă vie vine pe lume cu un anumit potențial, o anumită „cantitate” de jing și este important să păstrezi acest lucru cu atenție. Următorii factori din viață pot goli prematur jingul sau îl pot deteriora permanent: stil de viață excesiv, hiperactivitate sexuală, numeroase nașteri (de ex. Cățelele de reproducere), șoc, durere, pierderi („ceva merge la rinichi”), rutine zilnice neregulate, stres, lipsa echilibrului între Odihna și activitate și, mai presus de toate, desigur, o alimentație slabă pe o perioadă mai lungă de timp.
Factorii externi, cum ar fi frigul, pot afecta, de asemenea, jing-ul. De exemplu, protecția rinichilor atunci când mergeți cu motocicleta are sens din această perspectivă a TCM. Și din același punct de vedere, preferința la modă de astăzi, în special a fetelor/femeilor tinere, pentru îmbrăcăminte fără culturi, chiar și iarna, este privită ca dăunătoare pentru jing, deoarece răcirea continuă și constantă a bărbaților Ming poate avea efecte asupra fertilității ulterioare și asupra sarcinii de succes.
Dar să rămânem cu animalele: un câine căruia îi place să sară din picioare în curentul rece ca gheața în timpul iernii, nu numai că este în pericol de a suferi un infarct renal din punct de vedere medical convențional, dar are și frigul brusc și răcirea ulterioară din umed și frig. posibile deteriorări și slăbirea jingului.
Esența post-cerească (numită și jing postnatal)
Această esență se formează din alimente din stomac și splină după naștere și poate fi regenerată. Așa-numitul Gu Qi (= "Qi alimentar") ia naștere din acesta, care în sine constituie baza pentru toate celelalte tipuri de Qi.
Esența renală
Această substanță energetică se formează din esența cerului înainte și după. Prin urmare, este moștenit pe de o parte ca esența pre-cerească, dar are o relație mai strânsă cu esența post-cerească și, prin urmare, poate fi umplut. De asemenea, este localizat în rinichi. În TCM, fluidelor li se atribuie aspecte Yin. Deoarece esența de rinichi este o substanță asemănătoare lichidului, este, prin urmare, mai mult yin decât yang și, astfel, baza pentru yinul renal. Împreună cu aspectul Yang al bărbaților renali și Ming, acest lucru formează rinichi Qi.
La fel ca esența pre-cerească, esența renală este puternic implicată în creștere, maturare, dezvoltare și procesul de îmbătrânire. Formează măduva. În medicina occidentală, se înțelege în primul rând că măduva osoasă. Înțelegerea de către Mark a TCM este diferită. Din punctul lor de vedere, măduva nu este doar măduva osoasă, ci o formează și umple măduva spinării și creierul. Acesta este motivul pentru care măduva este denumită și „matricea comună” a creierului, măduvei spinării și a măduvei osoase sau „marea măduvei”.
Cele trei comori Qi, Jing și Shen *
Jing și Qi formează Shen * (Notă: Shen înseamnă atât „rinichi”, cât și „minte/conștiință.” Shen este marcat cu un asterisc în sensul său „minte/conștiință”). Shen * este cea mai subtilă parte a celor trei comori. Un Shen * sănătos poate apărea numai cu un Jing sănătos (înainte și după esența cerului) și un Qi puternic, care apare din mâncare, esența după cer.
Prin urmare, se pot vedea sau ghici cele trei comori. Jing se reflectă, printre altele, într-o constituție bună sau proastă. O anamneză detaliată înainte de un tratament împreună cu proprietarul animalului are, de asemenea, motivul pentru a putea trage concluzii despre Jing. Cum sunt condițiile de viață și păstrare a animalului; cu ce și cum se hrănește? Când se naște - câte, ușoare sau grele; animalul este supus sau sub-provocat fizic etc.?
Shen * trăiește în inimă și se reflectă în ochi. Un Shen * sănătos și puternic se manifestă prin strălucire și strălucire în ochi. „Ochii sunt oglinda sufletului”, spun ei. Puteți citi starea fizică și mentală/emoțională pe ele. Durerea, șocul, tristețea, boala și suferința pe termen lung înnorează ochii și îi fac să pară plictisitori și tulburi.
Pentru a clarifica legăturile strânse dintre Jing, Qi și Shen *, următorul citat: „Unele expresii în limba chineză arată, de asemenea, cât de adânc este acest concept înrădăcinat în cultura chineză. „Jingshen” (care înseamnă esență-minte) înseamnă „minte” sau „conștiință” cu referire la interacțiunea dintre corp și minte. Jingshen înseamnă și „forță”, „vitalitate” și „impuls” - calități care sunt prezente în sănătatea și forța esenței și a minții. „Jingshen bing” înseamnă „nebunie”. (din „Bazele medicinei chinezești”, Giovanni Macioca, ediția a II-a, p. 50)
Julia Holzmann,
Vindecător de animale, Helmbrechts
Citiți și celelalte părți ale acestei serii despre TCM: