Tehnologia digitală, garant al continuității religioase
Autor
Profesor de științe ale informației și comunicării, Universitatea din Tours
Declarație de divulgare
David Douyère nu lucrează pentru, nu consultă, nu deține acțiuni sau nu primește finanțare de la nicio companie sau organizație care ar beneficia de acest articol și nu a dezvăluit nicio afiliere relevantă dincolo de numirea lor academică.
Parteneri
Université de Tours oferă finanțare ca membru al The Conversation FR.
Conversation UK primește finanțare de la aceste organizații
- Stare de nervozitate
- Mesager
Covid-19 a condus la regândirea relațiilor profesionale și sociale, în special prin încurajarea distanțării fizice.
Acestea au trebuit să fie ajustate la modalitățile oferite de rețelele digitale și de jucătorii lor, în special în perioadele de închidere, în plus față de sau să înlocuiască activitățile desfășurate în prezență reciprocă.
Același lucru este valabil și pentru religioși care, pentru o parte, au fost împiedicați până de curând în Franța să organizeze întâlniri și sărbători. Aceștia din urmă au fost chiar acuzați că au provocat răspândirea virală într-un mod destul de clar, în mai multe locuri (în special adunarea evanghelică „Les Portes ouvert Christians” din Mulhouse în februarie 2020). Pentru a asigura o formă de continuitate în această perioadă de criză și absența adunărilor, religiile au apelat la dispozitive digitale, pe care le vom analiza.
Digitalul religios nu este nou
Tehnologia digitală a intervenit în mod semnificativ în anumite practici religioase din Franța de la începutul anilor 2000. Aceasta a fost fie pentru a preda sau a permite studiul online (campusuri religioase), fie pentru a purta sau a împărtăși o rugăciune. Perspectiva de a pune la dispoziție resurse care să permită o intensificare a practicii (și să facă o „retragere online”, într-un mediu catolic, într-un fel) a dus la dezvoltarea de site-uri web dedicate.
Tehnologia digitală a făcut, de asemenea, posibilă partajarea resurselor iconografice religioase. A devenit un vector al normativității, făcând posibilă dispensarea și luarea instrucțiunilor de a acționa bine în viața de zi cu zi în chestiuni religioase, în islam sau iudaism, de exemplu. Site-urile web, blogurile și aplicațiile, „canalele” de pe YouTube difuzează această ofertă religioasă digitală foarte variată.
În spațiul creștin-catolic, ordinele religioase (dominicani, iezuiți, carmeliți, benedictini etc.) au jucat un rol specific cu oferte „spirituale” online destul de structurate, hrănite de tradiția spirituală a acestor curenți (așa cum arată Andrea Catellani pentru iezuit) tradiția unei rugăciuni din imagine), bazându-se pe texte mistice, Biblie sau artă pentru a sugera medieri disponibile.
În plus, conținutul care mobilizează umorul (The cathologist, Ma femme est pasteure) s-a dezvoltat pentru a ajunge la tineri și pentru a insera mesajul religios în derizoriu sau în tonul neobișnuit al momentului și astfel îl actualizează în formă. „Cultura web” a câștigat astfel o comunicare religioasă.
Utilizările tehnologiei digitale în religie
Cercetătorii au observat, cum ar fi Isabelle Jonveaux (Dumnezeu online), că departe de a fi o religie substitutivă, oferta religioasă online a completat practicile obișnuite, pe care le-au și reconfigurat. Dar s-ar putea teme de spectrul unei religii care poate fi trăită doar online, în timp ce alții au inventat religii digitale sau din cultura digitală. Evident, unele grupuri religioase au trebuit să-și depășească respingerea inițială sau ocazională a digitalului sau chiar a calculelor, mai ales dacă au fost asimilate izvoarelor malefice (Martorii lui Iehova, de exemplu).
Cu toate acestea, însușirea generală a tuturor mass-media de către religii (pentru a răspândi un mesaj, a oferi imagini și discurs, a unifica practicile, a forma comunități, a prescrie) a însemnat că tehnologia digitală a fost puternic mobilizată. De fapt, el a fost implicat atât în dezvoltarea spirituală, în educație, în cruciada morală religioasă (La Manif pour tous).
Acest lucru a fost realizat atât prin intermediul mass-media dedicate (site-uri de informații religioase, site-uri de studiu, site-uri comunitare, biserici și parohii etc.), cât și prin includerea în mass-media generală, în special așa-numitele „social” media, precum Facebook, Twitter, Instagram sau YouTube.
Acestea din urmă oferă conținut religios produs de comunități și actori. Permit devotatilor să se exprime mai mult sau mai puțin liber, religiosul fiind ușor văzut ca un semn al identității culturale care ar trebui păstrat, chiar manifestat. Aceste cuvinte religioase postate pe rețele care ar putea trece pentru o „întâlnire” a celuilalt, pentru cei care nu au înțeles încă toate beneficiile pe care le poate obține din religie.
În același timp, actorii religioși dezvoltă resurse pentru a învăța cum să folosească „bine” tehnologia digitală, pentru a se proteja de „păcatul virtual”, pentru a se comporta cu milă și pentru a evita violența în cuvinte etc., la fel ca mass-media sau laici ghiduri.de comportament digital rezultat din dezvoltarea personală.