Tranziția spaniolă narațiuni majore și starea problemei istoriografice

Jurnalul Institutului de Limbi și Culturi
din Europa, America, Africa, Asia și Australia

InicioNuméros13 Tranziția spaniolă: majoră .

Resúmenes

În vastul domeniu de studiu constituit de fenomenele de tranziție și consolidare a democrațiilor, Spania rămâne o referință esențială. Foarte repede prezentată ca exemplară de istoriografia dominantă, Tranziția spaniolă a devenit atât un model pentru multe țări din America Latină și Europa de Est, cât și noul mit fondator al tinerei democrații spaniole - sub impulsul partidelor politice și al mass-media care o sărbătoresc. Un mit puternic contestat astăzi de noua producție istoriografică spaniolă și franceză, dar și de realitatea culturii politice a țării în sine.

Pentru toți cei care studiază fenomenele de tranziție și consolidare ale democrațiilor, Spania rămâne o referință cheie. Salutat aproape de la început ca unic de istoriografia dominantă, Tranziția spaniolă a devenit atât un model pentru multe țări din America de Sud, cât și din Europa de Est, și mitul fondator pentru democrația spaniolă nou-născută - un fenomen făcut posibil prin impulsul politicii politice. partidele și mass-media care l-au sărbătorit. Acest mit este acum pus la îndoială de noua istoriografie spaniolă și franceză, precum și de cultura politică actuală a țării.

Entradas del índice

Cuvinte cheie:

Plano

Text complet

1 O conferință dedicată căilor incerte spre democratizare și care se uită mai ales la fenomenele de tranziție și consolidare a democrației din America Latină, cu greu ar putea lipsi de o referire la Spania, prima care are acest nou proces, deoarece nu este revoluționar, de trecere de la o dictatură la o democrație. Cu atât mai mult cu cât această tranziție spaniolă a devenit rapid nu doar un model pentru multe țări din America Latină și Europa de Est care se confruntă cu aceeași situație de tranziție, ci și noul mit pe care se bazează tânăra democrație. Un mit puternic contestat astăzi, nu numai de producția istoriografică importantă spaniolă și franceză pe care mă bazez puternic - nefiind eu însumi un specialist în această chestiune - ci și de realitatea țării - chiar.

Unele repere

2 Observăm o proliferare de lucrări despre tranziția spaniolă, care poate fi explicată prin interesul personal al istoricilor pentru această perioadă pe care au trăit-o pentru mulți dintre ei, dar și prin încurajarea de a lucra la acest subiect în urma succesului politic neașteptat al proiect reformist și consolidarea incontestabilă a noului regim democratic în Spania. Tranziția este o poveste de succes care necesită comentarii.

4 A trebuit să așteptăm publicarea, în prima jumătate a anilor 1990, a operelor lui Javier Tusell (La Transción española a la democracia, Madrid, Historia 16, 1991; Historia de la Transición, 1975-1986, Madrid, Alianza Ed., 1996) și Manuel Redero San Román (Transicion a la democracia y poder político en la España postfranquista (1975-1978), Salamanca, 1993; La Transición a la democracia en España, Madrid, Marcial Pons, 1994), pentru a vedea deschide dezbaterea științifică asupra tranziției. Dacă Manuel Redero San Román acceptă că procesul este în esență politic, el refuză metodologic autonomia forțelor politice și instituționale și introduce alte variabile, cum ar fi economia, societatea și cultura.

Două povești grozave care găzduiesc fiecare mai multe versiuni

5 Povestea tranziției dă naștere la două mari narațiuni care tind să o simplifice excesiv și deseori să o reducă la o poveste de fapt - în detrimentul unor modele explicative mai complexe - în care predomină punctele de vedere narative și unidirecționale. Motivul este că pentru ca istoria tranziției să fie asimilabilă și să își îndeplinească funcția de catehism laic al noii democrații, trebuia să se acorde prioritate interpretărilor simple. Aceste două mari narațiuni, cu mai multe versiuni fiecare, se luptă pentru hegemonie și dau impresia unei dezbateri și a unei pluralități.

8 Din 1997, noua istoriografie a început să revizuiască Tranziția (tezele, lucrările, seminariile, congresele, zilele de studiu iau ca obiect Tranziția) cu intenția de a restabili adevărul deoarece, între timp, această primă producție istoriografică a dat naștere un adevărat mit.

De ce a existat idealizarea rezultatelor tranziției și mitificarea acesteia? ?

Mitul, istoriografia și puterea

Un mit politic al unei tranziții exemplare în serviciul unei noi identități democratice

11 Să privim mai întâi elementele mitului. Tranziția spaniolă este ideală și exemplară, deoarece este o tranziție negociată, treptată și pașnică, care se bazează pe elite responsabile, moderate și binevoitoare, angajate în democrație. Se bazează pe un consens politic care a făcut posibilă, printre altele, sigilarea unui pact de uitare a ștergerii trecutului (legea amnistiei) și privirea către un viitor democratic. Prin urmare, se bazează pe reconcilierea națională, un element necesar pentru concilierea politică, pentru cogestionare.

12 Această reprezentare a tranziției devine foarte repede mitul noii Spanii și fundamentul identității sale democratice, deoarece autoritățile au dorit să stabilească pe baze solide noua identitate democratică și proeuropeană pe care o au noile generații de spanioli. Odată cu mitul tranziției, noile valori ale democrației spaniole devin clarviziunea liderilor, maturitatea și moderația poporului, respingerea ideologiilor prea marcate (extremiști), pragmatismul politic, reconcilierea națională, uitarea, iertarea, cultul stabilității politice și oroarea conflictelor - chiar ideologice -, ecuația monarhie = democrație și percepția regelui ca simbol unificator al națiunii. Dar istoriografia academică singură nu ar fi putut să ridice tranziția la un mit național. Releul istoriografiei mediatice a dat această dimensiune și putere memoriei sociale a tranziției.

13 Puterea memoriei sociale a tranziției nu poate fi explicată doar prin manuale. Se explică mai ales prin greutatea poveștilor transmise de mass-media (presă și televiziune), care au o puternică abilitate de a simplifica imaginile trecutului și de a le înscrie în memoria marilor sectoare ale comunității. Istoria ca reconstrucție a trecutului nu mai este doar treaba istoricilor profesioniști, chiar dacă rezultatele muncii lor duc la manuale. Și jurnaliștii au grijă de el, iar în ultimii ani au existat multe schimburi între cele două cercuri profesionale: Victoria Prego, jurnalistă, scrie o istorie a tranziției în timp ce istoricii, precum Santos Julia, colaborează regulat în presă. Prin urmare, există două istoriografii, cea academică și media.