Trebuie să-ți schimbi viața; O poezie Rilke și rezoluțiile noastre pentru Anul Nou - Stefan Oster SDB

Adresă pentru devotamentul de la sfârșitul anului, Revelion 2017 (către: Ev 1: 1-6 și către Rilke: „Archaic Torso Apollos”)

Dragi surori, dragi frați,

În 1908 poetul Rainer Maria Rilke a scris una dintre cele mai faimoase poezii ale sale la Paris. Probabil a fost creat după o vizită la Muzeul Luvru, unde se află în fața unei vechi statui deteriorate a zeului Apollo. Statuia este un trunchi, o structură căreia îi lipsesc capul și membrele. Această statuie a făcut, evident, o impresie foarte intensă asupra lui Rilke, pe care a prelucrat-o în poem. Se intitulează „Torsul arhaic al lui Apollo” și se citește după cum urmează:

„Nu-i cunoșteam capul nemaiauzit,
în ea globii oculari s-au copt. Dar
trunchiul său încă strălucește ca un candelabru,
în care privirea lui nu se înșela decât,

se ține și strălucește. În caz contrar, bug-ul ar putea să nu fie
pieptul te orbeste, si in cotitura linistita
coapsele nu puteau zâmbi
la acel centru care purta concepția.

Altfel, această piatră ar fi desfigurată și scurtă
cadere transparentă sub umeri
și nu strălucea ca pielea prădătorilor;

și să nu iasă din toate marginile sale
ca o stea: căci nu este loc,
asta nu te vede Trebuie să-ți schimbi viața ".

Rezoluțiile de anul nou

„Trebuie să-ți schimbi viața”. Cât de des, dragi surori, dragi frați, cât de des luăm rezoluții la sfârșitul anului care merg în această direcție: trebuie să vă schimbați viața. Și, în majoritatea cazurilor, rezoluțiile se referă la sănătatea noastră: de mâine vom face mai mult sport, vom mânca mai puțină carne, vom înceta să fumăm, vom bea mai puțin alcool, vrem să slăbim și așa mai departe. Uneori ne referim și la viața noastră socială: petrecem mai mult timp împreună cu membrii familiei, soții, copiii, rudele apropiate care se pot simți neglijate. În schimb, mai puțin telefon mobil, mai puțin internet, mai puțin televizor. Sau decidem să ne eliberăm în cele din urmă apartamentul de lucruri de care nu mai avem nevoie. Toate lucrurile, toate sugestiile bune, importante și semnificative. Și cu siguranță aș dori să vă încurajez să luați ceva realist și apoi să îl implementați.

De ce am nevoie cu adevărat Și ce zici de societate?

Dar ar fi asta ceea ce înseamnă Rilke, despre care Rilke este atins? Sau ar fi un motiv pentru care ești aici în biserică în seara asta, la sfârșitul vechiului și începutul noului an? Ce schimbare căutăm noi oamenii, în profunzime, ce schimbare am nevoie adânc în mine? Dar de ce fel de schimbare are nevoie societatea noastră? La ce te ajuți? Din nou: Nu că sugestiile menționate nu sunt bune sau utile - de asemenea, în sensul unei căi de pași mici: Dacă mulți oameni fac multe lucruri mici, pot apărea ceva mare și nou. De exemplu: Nivelul ridicat de conștientizare a mediului pe care îl au astăzi oamenii din Germania în comparație cu multe alte țări a crescut de-a lungul anilor de la pași mici de sensibilizare și schimbare. Pașii mici întreprinși de o persoană sunt buni și importanți: sau dacă rugăciunea te întărește și la renunțarea la fumat, și asta este bine. Dar să întrebăm din nou: asta ne permite să experimentăm schimbarea în cea mai profundă ființă interioară, ceea ce ne face noi?

O schimbare de perspectivă

Rilke descrie experiența sa în fața trunchiului lui Apollo ca o schimbare de perspectivă. Este atât de emoționat de ceea ce vede, încât dintr-o dată nu mai privește el însuși ceva, ci se simte privit. „Nu există nicăieri care să nu te vadă, trebuie să-ți schimbi viața.” Așa se termină poezia. Este ca și cum statuia se uita la el sau ca și cum o forță a izbucnit din statuie în întâlnirea cu ea, pe care Rilke o atinge și o vorbește aproape literal. Rilke se regândește în acest moment, gândește, aude și se uită la opera de artă. Opera de artă îl privește, îi vorbește. Și are loc o întâlnire care intră atât de adânc în inima lui încât simte: nu pot continua așa.

De la a vedea la a fi privit

Nu știm, dragi surori și frați, ce înseamnă Rilke mai precis prin „schimbarea vieții”. El nu face ceea ce vrea sau poate schimba mai precis. Sună pur și simplu holistic sau cuprinzător. Nu vorbește despre schimbarea obiceiurilor alimentare sau despre reînnoirea stilului său artistic. El vorbește despre „schimbarea vieților”. Și aș bănui că are legătură cu atitudinea de bază cu care Rilke abordează opera de artă de aici sau modul în care este atins de opera de artă de aici. Viziunea sa asupra obiectului, de la simpla vedere la a fi văzută de opera de artă, probabil spune deja ceva despre ce poate însemna „schimbarea vieții” aici. S-ar putea ca ceea ce se întâmplă cu Rilke să fie deja nou? I se întâmplă ceva care pare atât de semnificativ încât nu este semnificativ doar pentru acest moment al vizitei la muzeu, ci devine semnificativ pentru viață. El experimentează ceva de genul unei noi atitudini față de această operă de artă - și de aici, evident, față de orice altceva pe care îl va întâlni în viață în viitor. „Trebuie să-ți schimbi viața”. Cum se îndepărtează Rilke de acest eveniment? Ceea ce s-a schimbat deja pentru ca ulterior această schimbare să se aplice tuturor domeniilor vieții?

S-a deschis o ușă interioară

Aș sugera că Rilke nu numai că a intrat în nou contact cu obiectul, ci și cu el însuși. Și cu o adâncime care nu era doar cunoscută înainte, dar care era acolo. Ceva nou i-a trecut prin minte, așa cum spunem noi. I s-a deschis o ușă interioară, care este acum deschisă și care rămâne deschisă. Și de acum înainte îl va ajuta să înfrunte lumea cu această nouă dimensiune interioară descoperită. Îl ajută să vadă din nou. Noul este acolo în el și rămâne acolo.

Nouă capacitate de percepție

Pentru mine așa ceva ar însemna: parcă s-au deschis ochi și urechi noi în interiorul meu, cu care pot vedea, auzi și percepe mai bine lumea și realitatea. Cuvântul percepe aici trebuie înțeles destul de literal: Ceva sau cineva îmi poate arăta cum este, exact cum este cu adevărat - și nu cum aș vrea să fie. Și aș putea să-l primesc, să-l absorb, să-l percep din interiorul meu. Aș fi învățat că lumea, oamenii, lucrurile, creația se arată și ea ca ceva care se exprimă, care vorbește într-un anumit mod. Ca ceva care vrea, de asemenea, să-mi vorbească. Spunem adesea: asta sau aia îmi vorbește. Dar chiar ne referim la ceea ce spunem? Și anume că cealaltă persoană are cu adevărat ceva de spus mie. Sau această frază înseamnă una superficială: „Îmi place asta, vreau asta”?

Suntem buni ascultători?

Când întâlnim alți oameni, o atitudine atât de nouă, așa cum încerc să descriu de la Rilke, este de fapt destul de înțeleasă. Experimentăm modul în care oamenii vorbesc despre ei înșiși și ne pot spune ceva care ne poate atinge sau ne poate schimba într-un fel. Dar, dragi surori și frați, este la fel de ușor de înțeles pentru lucrările de artă sau pentru creație sau pentru interacțiunea de zi cu zi cu lumea? Că ne putem implica în realitate în așa fel încât să o vedem într-un mod nou și diferit - și să nu o folosim și să o folosim întotdeauna în scopurile noastre? Și să fim sinceri: putem vedea și auzi de fapt alți oameni în așa fel încât să ne poată vorbi cu adevărat în adâncul inimii noastre și să atingă ceva acolo? Sau marea majoritate a oamenilor pentru noi sunt doar oameni pe care deja credem că îi cunoaștem pe de rost și de la care, prin urmare, nu mai așteptăm nimic, mai ales nimic care să mă miște? De exemplu, putem asculta cu adevărat, cu răbdare, cu disponibilitatea de a auzi ceva de la celălalt, de a învăța ceva ce nu cred că știu deja? „Trebuie să-ți schimbi viața”, spune Rilke.

Cu ochi noi: de la doar a vedea la a privi mai adânc

Rilke se va fi îndepărtat de trunchiul lui Apollo cu ocazia de a vedea lumea din nou, pentru că s-a deschis și o nouă ușă în el. Sau - pentru a folosi o altă imagine - pentru că și-a spălat ochii interiori sau pentru că ochelarii interiori, înnoriți, au fost în cele din urmă îndepărtați. El a trecut de la doar a vedea la a privi mai adânc. Dar cum ar arăta o viață dacă s-ar fi schimbat în acest fel? Cum aș face față atât de mult încât mă întâlnesc într-un mod dinăuntru reînnoit? În primul rând, aș considera posibil să fiu abordat în multe situații de oameni, animale, plante, lucruri, situații. Aș fi mai deschis la inimă. Și atunci aș descoperi că interiorul meu recent câștigat mă ajută să am încredere în alți oameni, lucruri și situații cu o interioritate și să mă bazez pe el. O interioritate care nu este recunoscută la prima vedere. Prin urmare, aș vrea adesea să arunc o privire mai atentă, să ascult mai atent, să percep mai precis ceea ce se arată, ceea ce se întâmplă - fără ca eu să termin cu ea la prima vedere. Aș fi deschis din nou la lucruri noi, la noi posibilități ale adevăratului, frumosului și binelui. Aș - așa cum se spune - aș traversa lumea cu ochi noi.

Strălucirea interioară a oamenilor și a lucrurilor

Cerul și inimile sunt recent deschise

Dar apoi copilul vine din cer. Deschide cerul - și în același timp se naște din cele mai adânci adânci interioare ale unui om da. Maria a spus da și s-a pus la dispoziția lui Dumnezeu cu toată viața și ființa ei. Când îngerul a invitat-o să îndeplinească o însărcinare unică de la Dumnezeu, ea a simțit: „Acest lucru îți va schimba viața!”. Și de atunci a putut vedea în copilul ei, în acest copil, Mesia promis pentru poporul ei. Chiar și atunci când a fost persecutat și batjocorit, calomniat și torturat, condamnat și ucis cu cruzime. Ea stă sub cruce și vede în cel răstignit care a împlinit făgăduința și o va împlini. Pe cruce vede în continuare gloria iubirii lui Dumnezeu, care este atât de mare încât se poate goli atât de mult, atât de sângerată. De ce inimă ai nevoie pentru a putea vedea asta?

Este nevoie de ochii și inimile copiilor

Dragi surori, dragi frați, în noi ființele umane, acest secret este deja ascuns în fiecare ființă umană și mai ales în cei care sunt botezați. Este secretul prezenței Aceluia care a venit din cer pentru a locui în adâncul inimilor noastre. Întrebarea care ne apare este: Ne putem deschide în așa fel încât să fim ajutați să vedem din nou acest mister de neînțeles al copilului Hristos? Că stăm în fața ei și ne lăsăm atinși și recunoaștem: „Trebuie să-ți schimbi viața”! Dacă da, atunci suntem practic acolo unde stau toți oamenii care au experimentat un astfel de reînnoire, conversie, convertire. În Biblie, cuvântul metanoia înseamnă conversie, ceea ce înseamnă practic regândirea, gândirea din nou, recunoașterea din nou, vederea lumii cu ochi noi! Și Isus spune: Practic, este nevoie de ochii și inimile copiilor care să fie uimiți și să poată avea încredere.

Timpurile de sfârșit au început de mult

Rezoluția creștină: relația cu Domnul

Pentru a reveni de aici la întrebarea inițială, dragi surori, dragi frați, care ar fi rezoluțiile pentru noul an? Și ce ne va aduce? Lucrul esențial va fi rugăciunea și apartenența noastră la comuniunea Bisericii; către comunitatea celor care deja o cunosc și o sărbătoresc. Esențialul este să menții o relație cu Domnul. In fiecare zi. De ce este esențial? Pentru că, în esență, relația singură poate aduce cea mai profundă schimbare din viața noastră, care ne va oferi o nouă privire asupra noastră și asupra lumii, o inimă nouă, așa cum spune Biblia. Chiar și cei îndrăgostiți au o altă viziune asupra lumii, ochelari de culoare roz, așa cum spunem uneori. Dar bănuim că acest aspect amoros, schimbat, are uneori mai mult de-a face cu chimia corpului și, prin urmare, este adesea de scurtă durată. Dar privirea unui îndrăgostit, în ciuda vieții sale scurte, este, de asemenea, o indicație, o indicație a ceea ce vrea să aducă Isus: viața în prietenie cu el, într-o credință profundă și încrezătoare care va schimba viziunea inimii mele asupra lumii. Nu doar roz, ci cu o senzație pentru adevărat, bun și frumos în tot ceea ce există.

Ajutorul pentru cei care au nevoie de el

Conservarea creației și protecția vieții

Deficitul de locuințe din țara noastră

Și, de asemenea, săracii, cum ar fi cei fără adăpost, reprezintă o provocare pentru noi, având în vedere cei care au spus despre ei înșiși că nu au un loc unde să-și pună capul. Isus și-a aprins lumina în ele. În țara noastră, peste 860.000 de persoane sunt acum fără adăpost - în principal din cauza lipsei de locuințe în general, a lipsei de locuințe la prețuri accesibile și a sărăciei nedorite. Previziunile arată că cifrele vor continua să crească masiv în 2018. Dragi surori, dragi frați, suntem chemați să-l întâlnim pe Iisus în săraci, fugari, cei de pe stradă. Și noi, ca biserică, dorim să ne facem și noi partea pentru a ne asigura că nevoia existențială este remediată aici. La fel cum am făcut anul trecut, prin furnizarea Konradinum de către Caritas, care atenuează nevoia imediată a oamenilor de aici cu noi.

Și săracii ne ajută să-L cunoaștem pe Hristos

Și dacă ne dovedim a fi creștini, de exemplu pentru cei care au nevoie, atunci uneori poate fi invers: întâlnirea cu persoana care are nevoie ne poate ajuta să-l recunoaștem pe Isus care ne deschide orice nevoie pentru noi a luat. Iubirea pentru cei săraci uneori îi ajută să îi vedem pe cei care au devenit săraci pentru noi, astfel încât să avem o inimă bogată. Dar, dragi surori, dragi frați, încă o dată: totul depinde cu adevărat de această relație. Îl cunoaștem pe Hristos și suntem prieteni cu el? Îl cunoaștem așa cum îl cunoaște Biserica în marea ei tradiție și în marile ei femei și bărbați de credință - și nu așa cum am vrea să fie. Ne putem plasa cu încredere în această comunitate de credincioși. Da, și mai mult, avem nevoie de această comunitate pentru a experimenta spiritul și calitatea interioară a celui care a devenit copii pentru noi și care și-a aprins lumina pentru toată creația. Aici aflăm cum ne luminează întunericul interior, cum iartă păcatele, cum ne hrănește în trup și suflet și cum a luat înțepătura morții.