Ucraina în căutarea timpului pierdut Fundația Jean-Jaurès

În timp ce se află în război cu vechea sa metropolă, Ucraina se luptă cu proprii demoni în timp ce se străduiește să-și pună propria istorie în ordine. Yuri Makarov, scriitor, jurnalist, realizator de film, discută despre „decomunizare”, un pas important în această lucrare, în această primă notă dintr-o serie despre Ucraina produsă în parteneriat cu asociația Ucraina este vecina noastră.

timpului

Călătorul care ajunge la Kiev cu trenul nu poate să nu observe, la ieșirea din gară, o instalație ciudată: pe un imponent soclu de granit se așază un cub enorm în culorile naționale ucrainene. În interiorul ei, în spatele perdelelor, se află statuia ecvestră a comandantului Armatei Roșii Mykola Shchors, post factum ridicată de Stalin la rangul de "erou al războiului civil". La începutul dezafectării în Ucraina, un număr de patrioți consecvenți au cerut demolarea acestui monument, simbol al spiritului de colaborare și emblemă a sprijinului pe care ucrainenii l-ar fi acordat ocupației comuniste. Cu toate acestea, cunoscătorii s-au trezit să intervină în favoarea acestui tip de capodoperă stalinistă barocă. Am ajuns la un compromis: în timp ce așteptam ca Ministerul Culturii să găsească un loc adecvat pentru un muzeu de artă totalitară, precum și fonduri pentru a-l dezvolta, Chtchors ar rămâne modest voalat.

Setul de legi care trasează o linie asupra trecutului comunist au fost adoptate de Parlament în primăvara anului 2015, în urma șocului provocat de agresiunea rusă. Cu toate acestea, nu toată lumea din Ucraina a privit aceste legi cu entuziasm. Ceea ce a stârnit cele mai multe obiecții a fost legea - destul de inofensivă - care condamna regimurile totalitare comuniste și național-socialiste (naziste) și interzicea propagarea simbolurilor lor, deoarece presupunea abandonarea urmelor foarte concrete ale trecutului. Nu exista absolut niciun oraș în Ucraina, indiferent de dimensiunea sa, care să nu aibă în piața sa centrală o statuie a lui Lenin, liderul Partidului Comunist și al liderului revoluționar și a cărui stradă principală nu-i purta numele. Stelele roșii, secera și ciocanele, imaginile soldaților roșii, Cehiștii, muncitorii virili și femeile țărănești puternice, citate și sloganuri războinice, toate imortalizate în piatră, bronz, ipsos, mozaicuri sau fresce, au fost elementele. ajunsese, se părea, să nu le mai observe.

„Nu putem neglija simbolismul”, a obiectat Volodymyr Viatrovytch (41 de ani), directorul Institutului Național al Memoriei. Creează un spațiu de semne care ne leagă de practicile totalitare zilnice ale erei sovietice. În timp ce Ucraina se luptă cu un stat care se declară oficial moștenitor al URSS, este încă o armă în războiul hibrid purtat împotriva noastră. "

Viatrovych este unul dintre arhitecții esențiali ai descomunizării din Ucraina. Înainte de a deveni șeful corpului responsabil cu politica istorică a statului, a condus arhivele Serviciului ucrainean de securitate și a studiat istoria mișcărilor de rezistență antinaziști și antisovietice active în vestul Ucrainei în timpul celui de-al doilea război mondial și nu numai. El cunoaște destul de bine crimele regimului comunist. Institutul său se află la originea numeroaselor distrugeri ale monumentelor ridicate în memoria satrapilor sovietici și a schimbărilor de nume ale orașelor și străzilor.

În total, peste 2.500 de monumente au fost demontate în cinci ani, inclusiv 1.500 de statui ale lui Lenin. Cea mai originală soluție a fost găsită în orașul portuar din Odessa, renumit pentru simțul umorului: în locul șefului nr.1, o statuie a lui Darth Vader, personajul din Războiul stelelor. Cu toate acestea, aproximativ 300 de idoli rămân la locul lor; au supraviețuit pe un teren public anterior, dar acum sunt deținute de companii private sau în zone ocupate de Rusia. Am pierdut numărul numărului de orașe, sate, străzi și piețe care au fost redenumite. Este curios să ne uităm la panteonul unor sfinți ai cultului sovietic care au fost, de asemenea, victime ale descomunizării:

  • Ivan Lepsé, activist comunist, fondator al pseudo-uniunilor sovietice; nu pusese niciodată piciorul în Ucraina;
  • Mykola Ostrovski, autorul unei povești fals autobiografice intitulată Și oțelul a fost temperat;
  • Vlas Tchoubar, șef de lungă durată al guvernului marionete al Ucrainei sovietice și organizator al foametei artificiale din Ucraina;
  • Stanislav Kosior, șeful secției ucrainene a Partidului Comunist și organizator al foametei artificiale din Ucraina;
  • Pavel Postychev, activist comunist, organizator al foametei artificiale din Ucraina, expulzat din partid pentru „cruzime disproporționată” (!);
  • Dmytro Manuilski, redactor-șef al ziarului satiric Krokodil și „ministru de externe” al așa-numitei republici ucrainene;
  • Grigori Kotovski, bandit, criminal, lider al detașamentelor pro-Moscova în timpul „războiului civil”;
  • Karl Liebknecht, fondatorul Partidului Comunist German;
  • Pavlik Morozov, un tânăr băiat care și-a denunțat părinții - țărani dintr-un sat de dincolo de Urali. Nu fusese niciodată în Ucraina ...

După cum puteți vedea cu ușurință, unii dintre acești „eroi” demonați nu au nicio legătură cu Ucraina. Cultul lor provine dintr-o matrice ideologică comună întregii URSS și la fel peste tot.

Toate monumentele comuniste trebuie răsturnate. Statuia gigantică a bolșevicului Artem (Fyodor Sergeyev) care se află în regiunea Donetsk și pe care o datorăm sculptorului și regizorului de film Ivan Kavaleridze este o operă remarcabilă a Art Nouveau-ului ucrainean și, ca atare, face obiectul unei restaurări active. De asemenea, s-a decis să se păstreze statuia la fel de gigantică a Patriei-Mamă care, ironic, stă, cu sabia în mână, orientată spre nord-est, adică cu fața spre Rusia. Cu toate acestea, scutul său va fi dezbrăcat de stema sovietică cât mai curând posibil. În urmă cu doi ani, editura Osnovy a lansat un album de lux despre dezinformarea mozaicurilor sovietice ucrainene (cu fotografii ale lui Evghen Nikiforov). Această carte este dedicată panourilor de mozaic deteriorate pe care, prin intervenția lor, intelectuali de renume ucraineni au reușit să le salveze de la distrugerea totală.

Abandonarea cadrului sovietic nu este lipsită de poveștile sale. Când vechiul bulevard Moscova a fost redenumit bulevardul Stepan Bandera, Alexander Kabanov, cel mai faimos poet ucrainean de limbă rusă, a spus că pentru a protesta împotriva mutării nu va mai folosi această stradă. Vocea lui nu este izolată. Aici se amestecă trauma schimbării în ordinea obișnuită a lucrurilor, dorința de a păstra o anumită amintire a unei perioade a istoriei care a durat trei sferturi de secol și teama de a vedea dezvoltarea sentimentelor naționaliste, mai ales dacă nu au o idee clară a contextelor ucrainene, ceea ce nu este neobișnuit în rândul localnicilor. La fel ca înainte, 30% dintre ucraineni dor de vremurile sovietice (cifră din februarie 2018); în Rusia rata este de 66%.