Un indian la sinod; Poarta Latină
Sinodul de pe Amazon va discuta până pe 27 octombrie dintr-un text de bază, Instrumentum Laboris, scris de opt experți dintr-o consultare amplă a „realităților ecleziale de bază”. Cel mai puțin se poate spune că acest document a făcut să curgă multă cerneală, în special datorită axelor principale ale reflectării sale, pe care profesorul Matteo d'Amico nu ezită să le califice drept „delir teologic” [1] .
Iată marile idei ale acestui delir care, să ne amintim, a fost semnat de 8 episcopi și prezentat oficial de Vatican.
1. Popoarele amazoniene sunt un model de viață în armonie cu mediul natural
Este vorba despre a trăi în armonie cu sine, cu natura, cu ființele umane și cu Ființa Supremă (sic), deoarece există o relație între toate elementele cosmosului, unde nimeni nu exclude pe nimeni și în care este posibil să se forge printre toate un proiect de viață în plinătate. (…) Această înțelegere a vieții este caracterizată de legăturile și armonia relațiilor dintre apă, pământ și natură, viața și cultura comunității, Dumnezeu și diferitele forțe spirituale. Pentru ei, „a trăi bine” înseamnă a înțelege centralitatea caracterului relațional-transcendent al ființelor umane și al creației și presupune „a face bine”. Nu putem separa dimensiunile materiale și spirituale. (...)
O viziune contemplativă, atentă și respectuoasă a fraților și surorilor umane și a naturii - a fratelui copacului, a surorii florilor, a fraților păsări, a fraților pești și chiar a surorilor mici, cum ar fi furnicile, larvele, ciupercile sau insectele [2], permite Comunitățile amazoniene să descopere că totul este legat, să dea valoare fiecărei creaturi, să vadă misterul frumuseții lui Dumnezeu care este revelat în ele (cf. Laudato Si 84, 88) și să trăiască împreună prietenos.
O contemplare respectuoasă și atentă a fratelui piranha și a surorii tarantulei, face parte din viața de zi cu zi a Amazonienilor și le permite tuturor să trăiască împreună într-un mod prietenos. Cei interesați ar fi, fără îndoială, foarte surprinși să o învețe, precum și să fie informați că experimentează zilnic „caracterul relațional-transcendent al ființelor umane și al creației”.