Un șchiopătat, care nu mai are legătură cu el însuși - ficțiune - FAZ
Nu cântă precum cântă pasărea și nici ca Walter von der Vogelweide. Pentru ca Durs Grünbein să aibă ideea de a se întreba despre locul în care a trecut viața sa, trebuie să se întâmple mai întâi un accident, poetul trebuie să fie dat afară, ceva trebuie să-i rupă corpul. Sub titlul „Tendonul lui Ahile”, o poezie din ultimul său volum relatează consecințele unui accident sportiv: o „lovitură în timp ce luați un volan de badminton” și „în aceeași seară, când sunteți tăiat,/se află acolo cu un tub în gură și nu mai știe/unde anii sunt până aici ".
Poezia nu vorbește despre durerea celor răniți. Numai în penultimul vers iese aminte despre modul în care „a durut brusc” când tânărul atlet a observat că adulții vorbeau despre „călătoria sa de întoarcere”. Poemul recapitulează nenorocirea ca un eveniment finalizat: „Și brusc piciorul tău, piciorul stâng/a fost scufundat ca într-un strat de mușchi care a cedat”. Un ton face parte din suferința literaturii medicale: sunetul crăpăturii unui bici ne face să ne gândim la tendon atunci când acesta se rupe. Nu a reușit poetul să audă această poruncă? Momentul de după eveniment, care este doar marcat și nu spus de primul cuvânt al poeziei, „și”, apare în memorie ca stare. Se spune că durerea fără nume a adus indolență, fericire în conformitate cu idealul filosofilor stoici: „Aceasta a fost pacea mult așteptată, apátheia,/pe care a dorit-o Sappho după dragoste,/o cădere până în copilărie”. Chiar înainte de a deveni poet, poetul a acționat ca un animal experimental în numele genului. Pentru că, chiar dacă ne imaginăm jucătorul de badminton ca fiind puer senex, nu el a dorit pacea eternă a minții calme, ci mai degrabă omenirea îndelung răbdătoare.
Există riscul de poticnire în generalizabilitatea biografiei poetului. „Micul timp în care este nevoie de un blestem pentru a funcționa”: versetul final sentențios mută din nefericire mesajul poemului în contemplare, astfel încât blestematul Humpler ar putea servi și ca doppelganger al celui brusc abandonat pe care tocmai a ajuns la scurtă scrisoare de rămas bun . În adevăr, această poezie este despre ceva foarte special: momentul poeziei. Poezia rupe firul timpului: amintind durerea, o împinge pentru o clipă. Cititorul, cuprins de violența poemului, se lasă să cadă: Comportamentul activ și pasiv sunt la fel de puțin separabile în această mișcare ca durerea și plăcerea în acel tărâm care, așa cum Grünbein asigură în masca lui Sappho, se bazează pe caracterul poetic. Experiența este păstrată.
Amintiri din copilărie, imagini din Dresda, orașul în care s-a născut Durs Grünbein în 1962, se desfășoară în prima și cea mai puternică dintre cele șapte secțiuni ale celei mai recente colecții de poezii ale sale. Acolo se ocupă literal de originea talentului său: prezintă dovezile genealogice ale calificării sale pentru poezie. Unul dintre bunicii, muncitor la abator, este introdus ca „clanul Balladenton, refrenul genetic”. Celălalt bunic, care purta uniforma verde de poliție sub Hitler, era „stăpânul lozincilor negre, sarcasticul”, adică modelul rolului pe care nepotul l-a jucat în parafrazele Juvenale ale volumului „După satire”. Noul volum conține douăsprezece „Sarcasme venețiene” extinse de șaisprezece versuri, fiecare dintre imaginile de călătorie italiene.
În al optulea din „Sarcasmele venețiene”, poetul este transferat dintr-un magazin de suveniruri într-o altă locație, „gândindu-se la o dimineață delicioasă delicioasă în patul de fier al bunicii, pierdut în Baedeker”. Imersiunea poetică este o emulare a acestei imersiuni duble, literare și fizice, de a visa în orașul care se scufundă. Chiar și răpirea unui copil este stilizată într-o experiență conștientă și reflexivă. Patul bunicii, despre care se crede că este cald și moale ca o recuzită antropologică, este făcut din fier, deci în cazul de față este dur și răcoros în același timp. Barele structurează excesul de imaginație pe măsură ce lifturile structurează versul.
Memoria poetică își găsește imaginea în suvenirul produs în serie. Grünbein s-a descris ca fiind câinele lui Pavlov, astfel încât pentru poet „ceva andin” nu este suficient pentru a elibera potopul de imagini din memorie. Inutil să spun că această teorie bine materialistă a inspirației este înfrumusețată cu șmecherii critice pentru cultură. „Și întotdeauna îmi vin în minte jucăriile copiilor lor -/vizitatorii liniștiți”. Contrastul dintre turiștii pachet zgomotoși și cei liniștiți din străinătate nu arată nicio certitudine de gust. În favoarea poetului, vrem să raportăm admiterea sa că fantezia sa este până la cea mai bună parte a regresiei, dorind de hrănire maternă, cu pictura sa de gen sociologic: „Infantil, așa cum am spus, o imagine care să-i alăpteze devreme”.
Dacă colonizarea Americii este caracterizată ca o „călătorie într-un pustiu unde nimic nu era familiar”, cineva este tentat să critice o tautologie. Dar în altă parte poetul descrie lumea copilăriei sale ca peisaj în care sălbăticia era familiară. Într-un oraș format din loturi libere, s-a dezvoltat studierea schițelor „un simț familiar al formei”. Dragostea mamei nu era firească. „Din copilărie cineva era familiar/cu o lume în care ura era considerată o constantă naturală”. Tot ce a hrănit această casă trebuia să fie imaginat, deoarece nu se știa nimic altceva decât „acest sol vegetal, răzuit”. Faptul că mediul inospitalier s-a dovedit a fi o nișă ecologică pentru poet este o ocazie pentru o „mică odă mulțumirii”.
Poetul care vorbește în poezii a crescut fără mamă. Strofele lui Grünbein au părut întotdeauna traduse dintr-o altă limbă, probabil latină. Rimele sunt foarte dese impure, de parcă traducătorul ar fi preferat acuratețea sensului. Piciorul piciorului se lovește în mod deliberat, de parcă ar fi trebuit să fie aplicat în picioare: tendonul trebuie rupt atunci când îl calcă pe el. În istoria literaturii germane, Durs Grünbein este probabil cazul singular al unui geniu liric care nu pare să aibă nicio muzicalitate lingvistică în leagăn. „Prepelița” cu motivul suspinului imitat cu poftă este excepția care confirmă regula pe care Grünbein o face fără efecte onomatopeice. Acest poet nu a învățat poezie cântând cântecul ei Mamei Natura. Bunica a luat locul mamei: o prepeliță, al cărei nume era doar așa, în locul păsărilor. Abia în ultimul moment își va învăța în continuare limba maternă, ca împăratul Hadrian în poezia „Din migrația sufletelor”: „Pe patul de moarte, când Parze i-a sărit în gât/El a cântat ca o pasăre: a sufletului său. Cinci Linii lungi, în limba copiilor. "
Durs Grünbein: „Versete pentru poimâine”. Poezii. Suhrkamp Verlag, Frankfurt pe Main 2007. 212 pp., Hardcover, 19,80 [Euro].