Un tratat despre pasiunile ipohondrice și isterice - Despre text - UGA Éditions

Un tratat despre pasiunile ipohondrice și isterice

isterice

Text complet

  • 1 C. Galien, Opere complete, vol. Eu, trad. Véronique Bourdon-Millot (Paris, Belles-Lettres, 2007), (.)

Pentru că pentru a demonstra că filozofia este esențială pentru ca medicii să își poată practica onorabil arta, nu cred că cineva are nevoie de o demonstrație pentru a fi văzut adesea că traficanții de droguri și nu medicii sunt iubitori de bani și își practică arta într-un spirit opus cel natural.
Claude Galien, „Că bunul doctor este și filosof1”.

  • 2 R. Burton, Anatomia melancoliei (Oxford, Cripps, 1621). Pentru o traducere franceză, consultați c (.)
  • 3 G. Cheyne, The English Malady (Londra, G. Strahan, 1733).
  • 4 A se vedea J. Pigeaud, Melancolia, ([2008]; Paris, Payot/Rivages, 2011), p. 223-227 - T. Sydenham, The (.)
  • 5 N. Highmore, Exercitationes Duæ, quarum prior de passione hysterica: altera de affectione hypocho (.)
  • 6 B. Mandeville, A Treatise on the Hypochondriack and Hysterick Passions (Londra, Dryden Leach, 171 (.))
  • 7 Some Fables after the Easie and Familiar Method of Monsieur de La Fontaine (London, s. N., 1703), (.)
  • 8 B. Mandeville, A Treatise on Hypochondriack and Hysterick Diseases (Londra, J. Tonson, 1730).

3 Când Bernard Mandeville a publicat în 1711 prima versiune a ceea ce se numea atunci Tratat de pasiuni hipocondriace și isterice6, avea deja în spate o traducere de La Fontaine (Câteva fabule după metoda Easie și familiară a domnului de La Fontaine), Typhon: sau Războaiele dintre zei și giganți: un poem burlesc în imitația Mons comic. Scarron, The Stumble Hive, prima versiune a ceea ce va fi republicat în 1714 cu comentarii sub titlul Fabula albinelor, precum și The Virgin Unmask'd, dialog despre dragoste și căsătorie între o femeie în vârstă și nepoata ei7. Prima ediție a Tratatului a fost retipărită în 1715, într-o versiune complet identică cu cea originală și pentru același editor. Cincisprezece ani mai târziu, o a doua ediție a văzut lumina zilei, „modificată și îmbogățită de autor8”; Mandeville schimbă titlul, adaugă aproximativ o sută de pagini și tăie câteva pasaje. Această traducere reflectă cele două ediții; pasajele șterse sunt indicate într-o notă și adăugirile, uneori foarte lungi, apar între paranteze drepte.

  • 9 El a scris prima teză în 1685 (Bernardi à Mandeville de Medicina Oratio Scholastica), apoi u (.)
  • 10 Din 1692, Colegiul Regal al Medicilor din Londra a întocmit în mod regulat o listă de practici (.)
  • 11 Vezi introducerea lui F. B. Kaye la ediția sa critică din La Fable des Abeilles: The Fable of t (.)
  • 12 Mandeville nu a ales aceste nume la întâmplare și se bazează pe cititorul alfabetizat pentru a le împărți (.)
  • 13 Acest pasaj nu mai apare în prefața din 1730.

6 Etica medicală a lui Mandeville este deja prezentă în The Grumbling Hive. El descrie mai întâi cum funcționează stupul virtuos înainte ca moralizarea acestuia să-i provoace ruina. Medicii și medicii își găsesc în mod firesc locul în acest sistem în care fiecare profesie profită de slăbiciunile și vanitatea altora și unde viciile private stau la baza virtuților publice.

  • 14 B. Mandeville, La Ruche bourdonnante sau cinstiții ticăloși, trad. D. Bartoli (Paris, La (.)

Medici, intoxicați cu faimă și avere,
Și-au folosit pacienții ca pe platforme,
Aplicat pentru a străluci sub focul ochilor,
Mai degrabă decât să studieze regulile artei lor.
După chipul lor gânditor și comportamentul anxios,
Aparând ca niște cărturari virtuosi,
Aceștia vizau favoarea medicului lor
Al moașei, precum și al vicarului mai mic,
Cine trăiește nașteri sau înmormântări.
Evitând discuțiile despre buletinul sexual,
La remediile celor mari au cedat,
Pentru o curte impecabilă pentru întreaga familie,
Șoareci, ceremonii, complimente și pătrile,
Până când suferi la fel de lin ca asistentele
Râdeți de ei, batjocoritor, cu glumele lor ticăloase14.

7 Situația se schimbă dramatic când stupul decide să-și moralizeze funcționarea și ticăloșii devin cinstiți. Banii nu mai circulă, dispariția luxului îi scoate pe meșteșugari fără muncă, încetarea abuzurilor de tot felul și triumful onestității amenință toate meseriile menționate anterior, ducând la falimentul economic și politic al întregului sistem.:

  • 15 The Buzzing Hive, p. 33-34. Mai jos este textul original în limba engleză:
    „Tho’Physick a trăit, în timp ce (.)

Stupul a fost asigurat cu doctori învățați,
Fără lux strălucitor, care și-a îngrijit pacienții.
De asemenea, medicina în întreaga națiune
A prosperat mai bine decât înainte de această revoluție.
Învățații s-au abătut de la disputele lumești,
Droguri importate cu virtuți incerte,
Știind că dacă zeii trimit boli,
Pentru plantele din țară se prescrie remediul15.

  • 16 Adică mult mai bine decât furnica, pe care Baglivi o compară cu medicii empirici care resping (.)
  • 17 Traducerea noastră. Prima ediție în limba engleză a textului latin a apărut în 1703: G. Baglivi, De Prax (.)
  • 18 Pierre Gassendi (1592-1655) este un filosof, astronom și matematician francez. Doctrina sa re (.)

9 Tratatul nu este totuși doar un cod de bune practici și, prin gura lui Philopirio, care refuză să ia a priori o teorie sau alta, Mandeville apără ideile primite și, în conformitate cu conversațiile care se succed între pacient iar medicul, trece prin principalele doctrine medicale care concurează pentru favorurile modei în materie de afecțiuni nervoase. Philopirio și Misomédon evocă astfel susținătorii medicinei vechi și noi și se concentrează asupra anumitor autori sau anumite teorii în special: Thomas Willis, Jean Baptiste Van Helmont sau John Purcell, dar mai ales Michaël Ettmüller, Thomas Sydenham și Giorgio Baglivi, dintre care Philopirio adoptă Ideea Baconiană și Gassendiană de reconciliere între teorie și practică, raționalism și experiență18. Mandeville adaugă la ediția din 1730 o serie de observații asupra sufletului, asupra digestiei sau asupra contribuției (inutile în ochii lui) a matematicii la știința medicală. Philopirio și Misomedon revizuiesc, de asemenea, mai multe articole care au apărut în Tranzacțiile filozofice ale Societății Regale la sfârșitul secolului al XVII-lea.