Unde ne duce corpul perfect carte de non-ficțiune - FAZ
Chirurgia cosmetică este cea mai puțin spectaculoasă dintre strategiile de auto-optimizare dintre ingineria genetică și cercetarea creierului. Frumusețea a devenit un bun de vânzare. Piața a afectat demult corpul. Pielea este moneda, corpul mută într-un act bio. Apariția unei persoane nu mai trebuie acceptată; ea poate fi pregătită, modelată și manipulată. Pragul de inhibare a „a lăsa să se facă ceva” a scăzut considerabil în ultimii ani. De unde vine nivelul ridicat de acceptare pe care chirurgia estetică îl are în societate?
Așa se întreabă autorii unei antologii cu titlul „Schön normal”. Nu resentimentele sunt cele care ghidează contribuitorul, ci voința de analiză sobră. Rezervele neinformate cu privire la intervenții sunt respinse în mod explicit: nimeni nu se lasă tăiat așa pentru că crede că după operația nasului va apărea fericirea mult așteptată. Toată lumea este conștientă că idealurile de frumusețe sunt dictate de publicitate pentru a vinde diverse produse. Și totuși mulți își pot imagina „că au făcut ceva” și tot mai mulți oameni o fac.
"De unde vin ideile noastre despre sine? Cum ajungem la anumite dorințe, speranțe și fantezii în legătură cu corpul nostru? De unde provin judecăți precum mici, mari, grase, întunecate, oscilante, sănătoase, potrivite, feminine etc.?" Așa cere editorul volumului, Paula-Irene Villa, în prefață. Aceste întrebări capătă o nouă calitate în vremurile noastre tensionate din punct de vedere economic. Chirurgia cosmetică câștigă o dimensiune biopolitică prin figuri de gândire economică precum capitalul uman sau sinele antreprenorial. Cetățeanul devine guvernabil „singur” prin corpul său. Problemele sociale apar ca probleme ale proiectării corpului și sunt scurtcircuitate cu conceptul de responsabilitate personală. Acest lucru economisește bani în bugetul public și face societatea controlabilă prin conștientizarea estetică a membrilor săi.
"În cadrul unui regim socio-tehnic al managementului corpului, subiecții suverani își asumă astfel de abilități de autoreglare, inclusiv chirurgia estetică. Prin stabilirea lor ca subiecți vitali, relaționali și funcționabili, în cele din urmă dezvoltă, de asemenea, un efect de reglementare societală." Sabine Maasen explică acest lucru în eseul său despre „Chirurgia cosmetică ca biopolitică”. Situația este similară cu îmbunătățirea cognitivă, cunoscută în mod obișnuit ca dopaj pe creier. Și aici se așteaptă așteptarea că substanțele psihoactive pot fi utilizate pentru a elimina problemele sociale de pe teren. Și brusc viziunile lui Foucault intră la îndemâna empirică.
Barbara Meili o subliniază pe aceasta din urmă sub titlul „Experți în trasarea limitelor - o abordare empirică a strategiilor de legitimare a chirurgilor estetici între medicină și stilul de viață”. De fapt, pacientul a devenit consumator, iar medicii se confruntă cu sarcina delicată de reformulare a activității lor în ceea ce privește politica de sănătate. Biopolitica nu apare doar în vocabularul „pacientului responsabil”, ci și al „părinților responsabili”. „Între hormoni, castan și lunayoga”, Charlotte Ullrich analizează „auto-tehnici somatice în tratamentul fertilității” și arată, printre altele, impulsul pe care îl câștigă consilierea prenatală. Conform cuvintelor cheie libertate de alegere și autodeterminare, nu este neobișnuit ca o presiune considerabilă să se ridice pe cei care caută sfaturi. În orice caz, linia „între auto-împuternicire și supunere de sine” este în regulă, așa cum afirmă Paula-Irene Villa în „Teze despre caroserie în prezent”. Volumul se încheie cu o investigație a lui Kathy Davis privind „disconfortul cu nasul lui Michael Jackson” și cu viziunea lui Kathryn Pauly Morgan privind „ura grasă, operațiile de slăbire și idealurile biomedicalizate de frumusețe din America”.
Capacitatea de a face diferența între motivele personale și implicațiile societale este o forță care trece prin carte. Chiar dacă unele dintre scenariile descrise sunt încă departe, dezvoltarea este încă în curs, o întoarcere la un sine „autentic” al corpului - dacă a existat vreodată - este oricum de neconceput. Diferitele secțiuni care abordează relația dintre tehnologiile corpului și practicile politice citesc ca un comentariu la criza actuală. În plus față de Sabine Maasen, Thomas Lemke întreabă: "Cum recurg formele liberale de guvernare la tehnici corporale, cum modelează acestea interesele, nevoile și structurile de preferință? cine sunt sau ar trebui să fie în măsură să își calculeze în mod rezonabil riscurile de viață? Care este relația dintre concepția unui subiect responsabil de sine și rațional și concepția vieții umane ca capital uman în societățile neoliberale? " Aici se întinde un orizont care dezvăluie explozivitatea politică a chirurgiei estetice.
La nivel pragmatic există o mare incertitudine: în ce măsură se poate cumpăra frumusețea pentru a crește valoarea de piață individuală? Unde are sens să acționăm, ce trebuie făcut în cazul individual, unde sunt riscurile mai mari decât beneficiile? Se observă că intervențiile mai mari și, mai presus de toate, vizibile, cum ar fi operațiile nasului, ridicarea sau disecarea pomeților, sunt în general respinse. Cu toate acestea, când vă îndreptați dinții și urechile mari, cu greu auziți voci care vorbesc împotriva ei. Toată lumea poate conta pe înțelegere aici. Stropirea pe riduri și buze declanșează reacții mixte de la „Este ridicol” la „Și aș vrea să fac asta”.
Modul în care medicina se schimbă de la tratamentul curativ la modificarea cosmetică a corpului poate fi văzut în cazul operațiilor la sân. Reducerea dimensiunii pentru a evita deteriorarea spatelui este considerată terapie și este acceptată în general în acest sens. Extinderea din motive estetice poate atrage multe femei, dar se întâlnește și cu o lipsă de înțelegere. Aici se întâlnește obiecția conform căreia intervențiile nu mai pot fi inversate. Începe cu tatuajul și se termină cu sterilizarea. Ceea ce pare de dorit într-o fază a vieții poate deveni o catastrofă în următoarea. Corpul se schimbă. Cine îmi poate spune că un implant mamar introdus la vârsta de 20 de ani nu se va arăta inestetic sub piele la un moment dat - atunci când țesutul nu mai este la fel de plin și strâns?
Pentru meritul contribuțiilor, cântărim scrupulos diferitele aspecte între ele și nu cădem în pictura alb-negru. Femeile care sunt supuse unei intervenții chirurgicale estetice au adesea câțiva ani de deliberări și dispute cu mediul lor social în spate, până când intră în cele din urmă sub cuțit, în ciuda tuturor contradicțiilor, deci tenorul benzii. Oricine crede că decizia de a manipula corpul este în orice caz o supunere la idealurile dictate de frumusețe subestimează complexitatea fenomenului. Adesea este vorba despre sentimentul unei inadecvări fundamentale care experimentează corpul ca materie primă care trebuie modelată și face din oameni un șantier.
„Frumos normal”. Manipulări asupra corpului ca tehnologii ale sinelui. Publicat de Paula-Irene Villa. transcriere Verlag, Bielefeld 2008. 279 pp., fr., 28.80 [Euro].