Ursul și „parteneriatul strategic” chino-rusesc mandarin sub control; Istorie; Tejgheaua
Galvanizat de deteriorarea treptată a relațiilor sale cu Occidentul în urma acțiunii sale din Ucraina și Siria, Rusia lui Vladimir Putin a dorit întotdeauna să vadă China ca un partener „alternativ” pe care s-ar putea baza, atât din punct de vedere economic, cât și internațional. Cu toate acestea, această ambiție se confruntă foarte des cu realitatea obiectivelor Beijingului, ai cărei lideri nu au fost niciodată deosebit de entuziasmați de conceptul de bloc anti-occidental în sensul strict al termenului. Noțiunile de „parteneriat strategic” sau chiar de „alianță”, dacă au devenit foarte la modă în mesele sociale, acoperă doar foarte imperfect logica faptului sino-rus.
Vă oferim această analiză a relațiilor chino-ruse în două părți, iată prima.
„Nu suntem nici din Est, nici din Occident”, a conchis filosoful rus pe un ton deosebit de pesimist. Chaadayev într-una dintre cele mai faimoase Scrisori filozofice ale sale. Principalul precursor al fermentului intelectual al Rusiei imperiale din a doua jumătate a secolului al XIX-lea, el a fost unul dintre primii care a teorizat ideea unei specificități rusești care ar justifica faptul că nu avea altă opțiune decât să se sprijine pe două „Cârje”, dintre care una ar fi vestică și cealaltă estică. De parcă geniul politic și industrial al Europei ar putea fi asociat doar cu creativitatea și raționalitatea organizațională a Chinei, care împărtășea deja cu Rusia problema vastității teritoriului și a bunei sale administrări. A fost o pierdere de timp pentru Tchaadayev, care a considerat că nu era permisă nicio speranță atâta timp cât țara a rămas cuprinsă de arhaismul țarilor nedemn de lucrarea lui Petru cel Mare, chiar dacă Rusia nu știa încă violența anarhistă care va fi marchează a doua jumătate a secolului al XIX-lea. În Apologie d'un fou, publicat în 1837, scrie și se deplânge: „Situat între cele două mari diviziuni ale lumii, între Est și Vest, sprijinindu-ne cu un cot pe China și celălalt pe Germania, ar trebui să ne unim în noi două mari principii ale naturii inteligente, imaginației și rațiunii și se alătură în civilizația noastră istoriile întregului glob. Acesta nu este rolul pe care ni l-a atribuit Providența. "
Cinci secole de conflict
Dacă par foarte îndepărtate în materie de limbă și cultură, Rusia și China au avut totuși întotdeauna în comun o realitate geografică similară, din care vastitatea teritoriului este piatra de temelie. Proximitatea s-a reflectat și în instituții, modelul imperial dezvoltat istoric de cele două țări fiind un factor favorabil unei tradiții administrative foarte puternic centralizatoare. Există, de asemenea, problema diasporei, deosebit de semnificativă atât pentru Moscova, cât și pentru Beijing, cu 25 de milioane de ruși în afara granițelor - în principal în fostele state ale Uniunii Sovietice - și 20 de milioane de chinezi doar pe insula Taiwan. Cetățenii „din afară” erau adesea considerați drept compatrioți pierduți care ar trebui cel puțin protejați și, în cel mai bun caz, readuși în poșeta națională. În sfârșit, există această imensă graniță comună de 4250 km care se întinde de la Mongolia până la țărmurile Oceanului Pacific și a cărei definiție exactă, până de curând, nu a fost niciodată decisă.
Primele contacte diplomatice dintre cele două țări sunt datate în mod tradițional de la delegația trimisă de China către țarul Mihail în 1618. Dacă Tratatul de la Nertchinsk din 1689 va aborda pentru prima dată problema disputelor teritoriale cu trasarea unei prime frontiere, relația dintre cele două țări va rămâne totuși întotdeauna nuanțată de neîncredere. Problema teritorială va căpăta importanță în a doua jumătate a secolului al XIX-lea și la începutul secolului al XX-lea, când prim-ministrul Pyotr Stolypin a lansat un vast plan de modernizare a Extremului Orient rus. Între 1906 și 1913, peste 3,5 milioane de țărani ruși vor traversa Uralii pentru a se stabili în ținuturile inospitaliere din estul Siberiei, părți din care atrag mult pofta Beijingului.
Ruptura a fost în cele din urmă consumată între 1961 și 1962, în special după o gestionare a crizei rachetelor cubaneze considerată calamită de Beijing. În concepția maoistă, China poseda o legitimitate cel puțin echivalentă cu cea a URSS pentru a asigura conducerea lagărului socialist. Acesta este motivul pentru care țara a încercat să se detașeze de fratele mai mare sovietic, deschizând o cale care îi era specifică. În acest sens, China a obținut, fără îndoială, anumite rezultate: obținerea armelor nucleare în 1964, recunoașterea de către Franța în același an și admiterea în Consiliul de Securitate al ONU în 1971, în locul Taiwanului. În acest context, dezvoltă doctrina „lumii a treia” pentru a concura cu Moscova în sprijinirea statelor atrase de ideologia marxistă, o politică din care Beijingul va obține foarte puține fructe, deoarece doar Albania lui Enver Hoxha va sfârși raliu acolo datorită rupturii cu Uniunea Sovietică din 1961.