Vichy, Japonia și Indochina - Cărți și idei
Explorând rivalitățile culturale dintre francezi și japonezi în Indochina în perioada regimului de la Vichy, Chizuru Namba aduce o nouă perspectivă către o perioadă crucială, în ajunul războiului pentru independență din Vietnam.
Indochina este, de asemenea, o excepție în cadrul imperiului colonial francez prin neaderarea la De Gaulle. Personalul Vichy (în special guvernatorul general Decoux) a rămas chiar la comandă destul de mult timp după căderea guvernului Vichy în Franța (august 1944). Pentru analiza politicii de la Vichy față de imperiul colonial francez, Indochina apare deci ca un câmp privilegiat de observație [1] .
Rivalitate franco-japoneză în Indochina
În acest context particular al coabitării forțate, are loc o ciocnire cu folie pătată în domeniul politicilor culturale desfășurate de francezi și japonezi față de nativi. Fiecare își înălță în mod evident limba și cultura. Dar ambele tind să acorde un loc și o recunoaștere din ce în ce mai importante culturii vietnameze. Nu întâmplător, de exemplu, marele poem de la începutul secolului al XIX-lea, Kim van kieu, este tradus în franceză și japoneză aproape în același timp.
La rândul său, Japonia propagă ideologia sferei de prosperitate a Asiei de Est, subliniind afinitățile culturale dintre cultura japoneză și cea a poporului din Indochina. Cu toate acestea, originalitatea este că este direcționată în parte și către cei 36.000 de rezidenți francezi, ceea ce se explică prin faptul că un număr de francofoni remarcabili (și francofili) sunt trimiși în Indochina de către guvernul japonez pentru a-și exercita responsabilitățile [2]. ] .
De la rivalitatea culturală la atacul asupra posturilor militare franceze
Dacă se stabilesc într-o modus vivendi care constă în evitarea criticilor îndreptate direct împotriva prezenței celuilalt, autoritățile franceze și japoneze ajung să stigmatizeze celălalt coabitând într-un mod giratoriu, sub masca de a-i copleși pe englezi și americani. Astfel, japonezii îi descriu pe aceștia din urmă ca fiind imperialisti, custodi ai unei civilizații occidentale degenerate, ceea ce face să înflorească egoismul și materialismul (atâtea acuzații care se pot aplica în Franța). Propagandiștii francezi, la rândul lor, descriu cu ușurință o Indochina care, lipsită de beneficiile suveranității franceze, ar fi imediat victima apetitelor anglo-americane (deși este destul de evident, dacă adoptăm acest punct de vedere, că principala amenințare la „libertatea” Indochinei este Japonia).