Voodoo nu este vrăjitorie (arhivă)
Pe 10 ianuarie, Benin își sărbătorește religiile tradiționale
De la Frank Kaspar
Când vine vorba de voodoo, central-europenii se gândesc la păpuși care sunt ciupite cu ace. Cu toate acestea, în țara africană Benin, voodoo este o parte importantă a patrimoniului spiritual - și este încă foarte viu în artele de vindecare, ritualurile de zi cu zi și viziunea asupra lumii a multor oameni.
„Gris-gris” înseamnă talisman. Pe albumul său de debut cu același nume din 1968, „Mac” John Rebennack aka „Dr. John” din New Orleans combină muzica neagră cu magia neagră pentru a evoca spiritul voodoo. Ludovic Dakossi de la Ambasada Republicii Benin:
"Voodoo înseamnă" spirit ". Aceasta este expresia spiritualității africane."
Pentru Dr. John este Voodoo spiritul sclavilor africani. Omul cu „gris-gris” apare ca un miracol călător doctor și șaman care cunoaște puterea magică a ritualurilor antice. Dakossi:
„Și cu cât comunici mai mult cu această forță, cu atât ești mai bine protejat, cu atât îți poți duce viața cu mai mult succes”.
„Zombie” este un cuvânt creol pentru „sclav”. Ceea ce toată lumea crede că știe despre Voodoo se întoarce în cea mai mare parte la legendele acelor muncitori forțați care au fost răpiți din Africa și care au trebuit să trudească ca strigoii în plantații din Caraibe, America Latină sau sudul SUA și au căutat protecție împotriva vechilor lor zei. Cinematograful american a făcut din povești de groază precum „White Zombie” sau „Am mers cu un zombie” din anii 1930 și 1940. Cu toate acestea, nu mai rămâne mult din acestea dacă te îndrepți spre originile voodoo, explică Ludovic Dakossi:
"Voodoo este în mare parte descris ca o cultură care îți face rău - cu păpuși, păpuși negre, cu ace și așa mai departe. Ca Benin, am o altă părere." Voodoo "este un cuvânt din limba mea maternă, în tradiția noastră, acesta este modul în care comunicăm cu natura, cu puterea supranaturală a lumii. "
Benin este cunoscut sub numele de „leagăn al voodoo”. Sărbătoarea națională a religiilor tradiționale din 10 ianuarie atrage oaspeți din întreaga lume care doresc să cunoască „adevăratul” Voodoo. În viața de zi cu zi din țara sa natală, vechea credință joacă încă un rol major, spune Dakossi.
"Pentru mine, ca cineva crescut în creștinism, voodoo nu se află chiar în centrul vieții mele. Dar pentru cei care sunt voodooci. Toată viața lor este în spiritul voodoo. Este la fel pentru mulți oameni din Benin. Când cineva este bolnav, primul său reflex este să apeleze la unul dintre zeii săi pentru vindecare, la fel ca și când cineva dorește să promoveze un examen școlar important, se poate adresa unui zeu specific pentru a trece examenul respectiv. "
Zeii și spiritele voodoo sunt mai aproape de oamenii din Benin decât zeul creștin, explică Gabriele Lademann-Priemer, secta și comisarul ideologic al Bisericii North Elbian din Hamburg, care cercetează cultele africane din anii 1970.
„Spiritele pădurii care predau ierburi medicinale, apoi există zeii mării, noua zeitate Mami Wata, care este responsabilă pentru tot ceea ce are de-a face cu apa și, în consecință, responsabil pentru toate mașinile - așa că în zilele noastre și pentru mașinile de spălat. Adică, este cam amuzant când un preot vorbește pe telefonul mobil în timp ce are o ceremonie. Ideea unui pastor care face un scurt telefon în timpul predicii. pe telefonul mobil este absurd - deși este amuzant ".
Zeii trebuie să fie accesibile, confirmă Henning Christoph. Etnologul, reporterul foto și cineastul au colectat numeroase obiecte de cult voodoo pentru muzeul său „Sufletul Africii” din Essen. Inclusiv cele foarte contemporane cu o conexiune telefonică integrată. Henning Christoph arată o figură fetișă din colecția sa, așa-numitul „Bocio”.
„De exemplu, am adus cu mine un bocio telefonic. Și sunt folosite atunci când aveți o problemă foarte urgentă în care doriți să vorbiți cu zeii. Există cinci fluiere agățate pe acest bocio, în care vă suflați mai întâi. pentru a atrage atenția zeilor, apoi există un telefon mobil pe spatele bocio-ului și acolo îi spui mesajul zeilor. Și apoi există încuietori care sunt încă atașate, unde poți și să îți închizi dorința. "
Cântări rituale de la o ceremonie a zeiței mării Mami Wata, pe care Henning Christoph a înregistrat-o în Benin. Vindecarea și îngrijirea pastorală sunt cele mai importante sarcini ale ritualurilor voodoo. Efectul lor se bazează pe credințele adânc înrădăcinate în comunitate și pe practici fizice foarte specifice. Ludovic Dakossi:
„Știi, există două lucruri importante în voodoo: dansul și transa.”
Și Henning Christoph adaugă:
„Transa este starea în care sufletul părăsește corpul și un zeu intră în persoană, persoana devine zeu pentru o anumită perioadă de timp, un sentiment maxim pentru un voodooci. Preotul este de fapt doar un regizor. Cei care se află în transă sunt zei și ei sunt cei care se vindecă. Dacă ești credincios acum și sunt brusc zece zei care au preluat vindecarea, desigur, are un efect psihologic incredibil asupra bolnavilor - dacă ei cred."
Preoții voodoo sunt clerici, doctori și psihologi întrunați. În calitate de cărturari fără a scrie, au abilități uimitoare de memorie. „Oracolul Fa” transmis oral, din care își extrag cunoștințele, este unul dintre cele mai complexe sisteme de divinație din lume. Pregătirea preoților poate dura câteva decenii - și nu este întotdeauna voluntară, așa cum subliniază etnologul Henning Christoph:
„Mulți au fost ei înșiși foarte bolnavi și au fost vindecați, ceea ce se întâmplă adesea femeilor, că au avut probleme mentale ca fete tinere și sunt duși la un preot sau preoteasă și sunt vindecați acolo, iar apoi părinții nu pot plăti. Și apoi spune tu, atunci ea trebuie să rămână cu preotul voodoo, să stea într-o mănăstire, părinții nu o pot elibera niciodată, atunci sunt poate unsprezece ani în această mănăstire și învață toate secretele, iar când sunt la un moment dat că sunt au voie să iasă, sunt și preoți pregătiți ".
Voodoo este o putere din cele mai vechi timpuri care știe să se împace cu modernitatea; o religie naturală pe care mulți benineri o combină ușor cu credința creștină. Chiar și în familia lui Ludovic Dakossi, care este un catolic mărturisit de sine, se cultivă o tradiție voodoo, care construiește o punte către propriii strămoși.
"Avem" Asets "într-o clădire mică cu noi. Arată ca niște statui care întruchipează defunctul familiei. Tatăl meu a murit în 1999. Astăzi își are Aset în acest mic colț al familiei. să-și facă sufletul prezent în familie și încearcă să ceară ajutor prin acest contact, prin această prezență, protecție ".
„Asetele”, care reprezintă o anumită persoană, amintesc vag de clișeul păpușii voodoo. Dar păpușile care sunt străpunse cu ace, astfel încât să doară pe altcineva, sunt disponibile doar în cinematografie sau prin comandă ezoterică, spune Gabriele Lademann-Priemer. Când vrei să știi ce se află în spatele ei, lucrurile sunt mai complicate.
„De exemplu, poți să faci un jurământ, să conduci într-un cui și, după ce ai împlinit jurământul, scoți din nou cuiul. Apoi, există ideea că aceste păpuși de unghii se întorc la Saint Sebastian, despre care se știa că a fost ucis de săgeți. ca martir creștin. Și apoi există păpușa voodoo ca jucărie pentru copii, unde copiii sclavi fabricau jucării, ca să spunem așa, astfel încât proprietarii de sclavi să nu observe că de fapt existau zei în spatele acestor păpuși. "
Zei în mâinile copiilor, spirite păzitoare în format mic pe care le puteți pune în buzunar și purtați întotdeauna cu voi ca o amuletă, un talisman - un „gris-gris”. Nu trebuie să mergeți în Africa sau peste Atlantic pentru a descoperi așa ceva. Întâlnirea cu Voodoo accentuează viziunea pentru propria relație cu magicul. Gabriele Lademann-Priemer:
" Toată lumea are ceva acolo. De ce pui flori pe poza bunicii? Cu ce obiect mergeți în călătorie? A fost odată - odată aveam o mică cruce cu mine, alții au o Biblie cu semințe de muștar la ei, o sticlă mică de parfum, un fel de obiect care este încărcat într-un fel magic, unde chiar în fundul creierului nu avem recunoaște că speranța este: asta protejează și împotriva nenorocirii. "