WILL, Contextul "epistemologic" Descartes - Encyclopædia Universalis

Harta mentală

epistemologic

Extindeți-vă căutarea în Universalis

Contextul „epistemologic”: Descartes

  • Paul Ricoeur: profesor emerit la Universitatea Paris-X, profesor la Universitatea din Chicago

Clasificare

Alte referințe

„WILL” este, de asemenea, acoperit în:

ALIENARE

  • Compus de
  • Paul Ricoeur
  • • 7.998 cuvinte

În capitolul „franceză și germană”: [...] Trecând de la sensul juridic la cel politic, nu există nicio îndoială că cuvântul alienare a luat primul său „fugit”. Terenul este pregătit pentru traducerea franceză, în termeni de alienare, a cuvintelor aparținând unei tradiții complet diferite. Acesta este motivul pentru care este important să plasați corect pânza de comutare pe acest sens al înstrăinării-contract. Asta face Hegel în [...] Citiți mai multe

Sfântul Augustin (354-430)

  • Compus de
  • Michel MESLIN
  • • 8 944 cuvinte
  • • 2 mass-media

În capitolul „Omul și libertatea”: […] Această întrebare primordială i-a fost pusă lui Augustin de pelagianism. Susținătorii acestei doctrine - care trebuie considerată ca fiind una dintre tendințele fundamentale ale spiritului uman - au mărturisit că numai omul este creatorul destinului său pământesc și spiritual. Pelagienii au insistat energic asupra responsabilității liberului arbitru al omului, însușindu-și astfel moștenirea îndepărtată […] Citește mai mult

AUTONOMIE

  • Compus de
  • Francois BOURRICAUD
  • • 4.121 cuvinte

În capitolul „De la blasfemia pascaliană la„ respectul ”kantian”: [...] Există ceva ambiguu la această ascultare, deoarece ne constituie ca indivizi perfect suficienți. Această temă o dezvoltă Pascal strălucit în Interviul cu M. de Saci pe Epictet și Montaigne. După ce i-a acordat meritul lui Epictet, luat ca simbol al înțelepciunii „păgâne”, pentru că este „unul dintre filosofii lumii care a cunoscut cel mai bine îndatoririle omului”, el îi reproșează că […]

BINE, filozofie

  • Compus de
  • Monique CANTO-SPERBER
  • • 6,603 cuvinte
  • • 1 mass-media

În capitolul „Bunuri obiective și bunăvoință kantiană”: [...] Ipoteza unei obiectivități a binelui uman corespunde intuiției că este posibil să judecăm fericirea după criterii relativ stabile, prin adoptarea unui punct de vedere al treia persoană. Mai mulți filozofi au subliniat aspectul propozițional al fericirii. Această concepție este strâns legată de ideea că există bunuri umane obiective. Fericirea nu constă doar din […] Citește mai mult

FERICIRE

  • Compus de
  • André COMTE-SPONVILLE
  • • 7 850 cuvinte

În capitolul „Fericire, speranță și virtute”: [...] O astfel de experiență - tocmai pentru că este absolut simplă - presupune o revoltă în relația noastră cu timpul. Dacă dorința lipsește, aproape întotdeauna, este pentru că este temporală: dorința lipsește de fiecare dată când devine speranță. Să ne oprim o clipă aici. Nu am putut, așa cum am văzut, să recunoaștem lui Platon că lipsește orice dorință. Dimpotrivă, este caracteristică oricărei acțiuni - […] Citește mai mult

CONCUPISCENŢĂ

  • Compus de
  • Henry DUMÉRY
  • • 689 cuvinte

Din latinescul concupiscere, dorință înflăcărată (aceeași origine: cupere, dorință, poftă, din care este luat numele roman al zeului Iubirii, Cupidon, identificat cu Erosul grecilor). În limbajul cotidian, concupiscența desemnează înclinația de a se bucura de bunuri sensibile, sau chiar atașamentul față de plăcerile senzuale. În limbajul filosofic și teologic, dragostea pentru concupiscență se distinge de iubire […] Citește mai mult