Zombi Child - Recenzie
Încorporare în momentul contagiunii
Ca contrapunct la recenzia fină pe care Gégard Grugeau a scris-o pentru 24 de imagini, ale cărei observații judicioase m-au făcut să mă gândesc momentan că nu pot adăuga nimic despre Copil Zombie de Bertrand Bonello, propun să expun aici câteva căi pentru citirea filmului care a apărut în urma unei a doua vizionări curioase pentru a vedea dacă (eu) mai aveam de spus. Reflecția mea speră astfel să creeze un fel de prietenie hermeneutică, pe motivul, care va părea oportun, a ceea ce înseamnă a mânca Celălalt. Ca reamintire, filmul lui Bonello este inspirat din povestea vieții lui Clairvius Narcisse, un bărbat născut în Haiti în 1922, care a devenit zombie în 1962 și a reapărut 18 ani mai târziu după ce toată lumea l-a crezut mort. Cazul, studiat în special de antropologul canadian Wade Davis în Șarpele și curcubeul (1985) și fictivizat de Wes Craven într-un film omonim (1988), a făcut posibilă, din nou în 1997, documentarea apariției unei medii d ' o mie de cazuri anual, în Haiti [1]. Corpul acestor zombi - bărbați și femei folosiți în special în plantațiile de trestie de zahăr - devine locul, în Zombi Child, a unei reflecții asupra rezistenței oferite de Celălalt în încorporarea sa, o rezistență densificată prin ciudatul sincronism cultural care operează prin sintaxa sincopată a montajului.
Grugeau situează paradigmatic Copil Zombie sub auspiciile „între”, subliniind astfel frumos discontinuitatea narativă care structurează întregul film, cu montajul său paralel stabilit în Haiti din anii 1960 și în Parisul actual, precum și acest „între” stratificarea poveste între registrele retorice de antropologie, istorie și ficțiune în care sunt grefate genuri cinematografice disparate, cum ar fi filmele pentru adolescenți și filmele de groază. Am putea într-adevăr să continuăm să declinăm cifrele „între”, atât de mult decalajul dintre culturile luate în considerare este în primul rând afirmat în mod clar, iar figura zombie în sine provine dintr-o existență aruncată în pragul lumilor vieții și morții; sau din nou, atât de mult prezența internetului, aparent integrată în viața tinerilor protagoniști parizieni, intervine în schimburi și relații prin crearea unei ferestre prin care unul se uită la celălalt.