11 noiembrie; Mori doar pentru colegul tău de cameră și de dragul ei; onora
Anul acesta, ceremonia din 11 noiembrie va marca 100 de ani de la selectarea soldatului necunoscut, înainte de intrarea sa în Panteon și apoi înmormântarea sa sub Arcul de Triumf câteva luni mai târziu. Președintele Republicii va prezida, de asemenea, la sfârșitul zilei, o ceremonie în timpul căreia Maurice Genevoix va intra în Panteon.
1,6 - 1,7 milioane de soldați au murit pentru Franța între 1914 și 1964
La 11 noiembrie, Republica comemorează armistițiul din 1918 și aduce un omagiu tuturor morților pentru Franța. Ceea ce se sărbătorește este sfârșitul luptelor, sunat în toate tranșeele la 11:11 dimineața, 11/11 1918, și nu o victorie militară care, pentru a fi reală, este totuși fragilă și prea scumpă dobândită. Nici data de 11 noiembrie nu a fost aleasă întâmplător nici de generalul Foch, generalisimo al armatelor aliate de pe frontul de vest. Ca un bun catolic, Ferdinand Foch știe că Sfântul Martin este sărbătorit la această dată. Legionar roman din Balcanii de nord-vest (Panonia, Croația actuală), Martin, renumit pentru că a dat jumătate din mantie unui cerșetor, este unul dintre cei mai populari sfinți patroni ai Franței, care și-a lăsat numele acolo unui număr mare de sate și familii.
În 2018, alegerea acestei date simbolice pentru a celebra victoria Republicii și a democrației asupra militarismului prusac și a aliaților săi autocrați are drept scop consolidarea unității naționale forjate în vărsarea de sânge pentru patrie. Dar, încă o dată, victoria politică și militară este mai puțin decât sfârșitul sacrificiului care a fost astfel comemorat timp de un secol. De asemenea, la această dată Republica aduce un omagiu tuturor morților pentru Franța și în special tuturor celor care au căzut pe câmpul de onoare începând cu 11 noiembrie 1918, în special cele mai recente. Acesta este motivul pentru care numele morților pentru Franța din ultimul an sunt reamintite în fiecare 11 noiembrie. Site-ul oficial Mémoire des hommes ne amintește că 1,6-1,7 milioane de soldați au murit pentru Franța între 1914 și 1964; în cei 55 de ani care au urmat, 650 de soldați au murit pentru Franța în OPEX. Miracol de descurajare nucleară sau simplă șansă ?
Amintindu-și o dată pe an toți morții pentru Franța, nu doar francezi, nu doar în uniformă, provine dintr-o „evlavie civică” care își are rădăcinile în Republica Romană. Așa a scris Victor Hugo în celebrul său poem.
„Cei care au murit cu evlavie pentru patrie
„Mulțimea are dreptul să vină și să se roage la sicriul lor.
„Printre cele mai frumoase nume numele lor este cel mai frumos.
„Toată slava de lângă ei trece și se scurge;
„Și, așa cum ar face o mamă,
„Vocea unui întreg popor îi leagă în mormânt!”
Morții aparțin patriei
Morții pentru patrie pot avea o religie, dar nu aparțin nici unei religii, ei aparțin patriei. Memorialele de război sunt locuri seculare ale memoriei. Morții pentru patrie sunt într-un fel martiri pentru patrie. Au consimțit la posibilitatea sacrificiului suprem prin singura lor calitate de cetățean mobilizat pentru apărarea patriei. Palma care împodobește mormântul veteranilor nu este alta decât palma martiriului. Acestea sunt într-adevăr simboluri religioase, o moștenire a religiei civice a vechilor romani.
Această amintire a moștenirii antice a Republicii ar trebui să ne ghideze înțelegerea laicismului, care nu este nici o religie înlocuitoare, nici o ideologie antireligioasă, ci un fel de arhitectură civică care depășește toate afilierile partizane sau religioase prin crearea comunității naționale. Spre deosebire de majoritatea statelor naționale, națiunea franceză nu este de fapt definită nici prin referire la un popor sau la un grup etnic, nici măcar la o limbă sau la o cultură și cu atât mai puțin o religie. Franța este o idee, scria De Gaulle în Memoriile sale.
Ernest Renan a scris pagini definitive despre acest subiect, care ar trebui amintite în circumstanțele pe care le cunoaștem. Totuși, acest „plebiscit”, această aderență spirituală a fiecărei zile pe care o evocă Renan, are nevoie de un stat care să-l organizeze și să îl ghideze în slujba patriei și a comunității naționale, singura pe care Republica o recunoaște. Forma republicană de guvernare este cea care se potrivește țării noastre și timpului nostru, după ce toate formele testate în secolul al XIX-lea au eșuat, de la monarhia dreptului divin al lui Carol al X-lea la Comuna din Paris, prin republica consulară și prin imperiul Bonapartist sau monarhia constituțională și liberală. Deoarece sigilează reconcilierea tuturor francezilor cu Republica, 11 noiembrie este o dată sacră și intangibilă. Dintre toți francezii, indiferent de religia lor.
Catolici și musulmani: sângele lor s-a vărsat pentru Franța
Este suficient să mergi la Ste Anne d'Auray pentru a realiza sacrificiul a mii și mii de catolici în timpul Marelui Război. Dar mii de musulmani și-au vărsat sângele pentru Franța și Republica. Majoritatea spahilor, goumierilor și tirailorilor din Africa de Nord (dar nu zouavii recrutați printre francezii din Algeria, creștini și evrei) și majoritatea „tirailorilor senegalieni” mobilizați de Franța din războiul din 1870-1871, în timpul celor două lumi războaiele, dar și în Indochina și la începutul războiului algerian, erau de religie musulmană. Au murit pentru Franța, dar cu siguranță nu pentru desenele animate ale lui Muhammad.