2 Timotei 1

Pavel îi mulțumește lui Dumnezeu

Capitolul 1

Introducere>
Versetele 1-2 a>
Versetul 2b>
Versetul 3>
Versetul 4>
Versetul 5>
Versetul 6>

Capitolul 1

Introducere

Ultimele cuvinte pe care le spune cineva înainte de a muri sunt de o importanță deosebită pentru că sunt ultimele lor; Este terminat; nu va mai spune nimic. Așa că ne amintim de ele, le repetăm nouă înșine, încercăm să le interpretăm, să ne amintim de intonația vocii, a ultimului său gest, a privirii sale. A doua epistolă a lui Apostol Pavel către Timotei este ultima sa scriere. A fost condamnat la moarte de Roma și știe că pelerinajul său aici pe pământ se apropie de sfârșit. Deci, ceea ce spune el în această scrisoare este ca și cum ar fi pecetluit în veșnicie, pentru că nu va mai exista după aceasta. Acolo face câteva afirmații importante, cum ar fi textul cheie de inspirație din Cuvântul lui Dumnezeu pe care l-am citit:

Toate scripturile sunt inspirate de Dumnezeu și sunt utile pentru învățarea, respingerea, îndreptarea și învățarea de a trăi o viață după voia lui Dumnezeu (2 Timotei 3:16).

Dar ne vom aminti mai ales acest cuvânt de triumf, care este ca un epitaf al marelui apostol Pavel când spune:

Am luptat lupta cea bună. Mi-am finalizat alergarea. Am păstrat credința (2 Timotei 4: 7).

Călătoriile misionare ale apostolului consemnate în cartea Fapte au avut loc între 48 și 56 d.Hr. De la 56 la 60, a trecut de la un tribunal roman la altul, dar a eșuat la Roma. Timp de doi ani, de la 61 la 63 de ani a fost închis, dar arestat la domiciliu și putea primi pe oricine dorea, ceea ce i-a permis să aibă multe contacte cu tot felul de oameni (Fapte 28.16-31).

După ce a fost eliberat de prima sa închisoare (în 63), a reușit să-și reia personalul pelerinului timp de câțiva ani. Numai în acest timp (în 64), un nor mare negru se profilează peste orizont. Nebunul nebun Nero poruncește să dea foc Romei, capitala sa, care a ars șase zile și șase nopți. Nu numai că mahalalele de lemn ale săracilor au fumat, dar și frumoasele vile de marmură ale aristocrației, clădirile administrative și templele păgâne au fost distruse. Istoricul roman Tacit scrie:

Orice efort uman, toate darurile și ofrandele extravagante ale împăratului către zei nu puteau exclude ideea sumbru că acest dezastru se datora unui ordin de la Nero. Deci, pentru a scăpa de aceste zvonuri, Nero a acuzat și torturat o clasă de cetățeni care erau urați pentru urâciunile lor și pe care poporul le numea creștini.

În timpul acestei persecuții (de la 64 la 68) apostolul Pavel a fost arestat din nou (în 66-67).

În timpul primei sale detenții la Roma, Pavel aștepta și a fost eliberat (63 d.Hr.), dar când scrie această a doua epistolă, știe că moartea este aruncată (2 Timotei 1.16; 2.9); el este înlănțuit (2 Timotei 2: 9) într-o temniță rece (2 Timotei 4:13) și umed și fără cea mai mică speranță de eliberare. De fapt, i s-a spus deja că va fi executat (2 Timotei 4: 6).

În afară de unul numit Onesifor (2 Timotei 1.16) și Luca care sunt cu el, toți tovarășii săi în călătorie și în slujire l-au abandonat (2 Timotei 1.15; 4.9-12, 16). Nerecunoștința și lașitatea lor trebuie să-i fi provocat o durere mare, o lovitură la inimă. La fel ca Isus, el a fost lăsat să plece de către cei în care avea încredere. Când s-a prezentat în instanță, nimeni nu a vrut să depună mărturie în numele său. Totuși, apostolul i-a iertat spunând:

Să nu fie ținută împotriva lor (2 Timotei 4:16).

Datorită situației sale grave, Pavel îi exprimă în mod agitat lui Timotei dorința sa de a-l revedea. De două ori l-a implorat să vină cât mai curând posibil (2 Timotei 4.9, 21). Nu știm dacă s-ar fi putut face acest lucru.

În această epistolă, Pavel îi încredințează lui Timotei, fiului său în credință, sarcina de a-l succeda în slujirea sa și îi dă tot felul de recomandări (2 Timotei 2: 2). De exemplu, i-a spus:

Străduiți-vă să stați înaintea lui Dumnezeu ca un om dovedit, un lucrător care nu trebuie să-i fie rușine de munca sa, pentru că transmite corect Cuvântul adevărului. - Vă recomand solemn: proclamați Cuvântul, insistați, dacă ocazia este favorabilă sau nu, convingeți, mustrați, încurajați prin învățătura voastră, cu răbdare neobosită (2 Timotei 2.15; 4.1-2).

De-a lungul acestei scrisori, simțim că Pavel este îngrijorat de Timotei, temându-se că va slăbi. Deși l-a felicitat pentru câteva puncte, el i s-a adresat mai ales cu îndemnuri. Prin 25 de imperative, el îi amintește de îndatoririle sale. Așa l-a îndemnat să-și reînvie darul (2 Timotei 1.6), să nu fie timid (2 Timotei 1.7), să nu-i fie rușine, ci să sufere pentru Evanghelie (2 Timotei 1.8), să păstreze adevărul (2 Timotei) 1: 13-14), pentru a rămâne puternici în Isus Hristos (2 Timotei 2: 1) și a persevera în vestirea Cuvântului lui Dumnezeu (2 Timotei 4.2; comparați 2 Timotei 2: 7-8, 13-14; 4.15, 22 -23).

Când Pavel scrie această a doua epistolă, Biserica din Efes este în dezordine, în deriva teologică și morală. Bătrânii, inclusiv Timotei, sunt chiar mai slabi și mai puțin eficienți decât erau atunci când a fost scrisă prima epistolă.

Deoarece această a doua scrisoare a fost ultima scrisă de Pavel, este foarte personală și conține referințe la mulți indivizi. Totuși, este și foarte grav, deoarece anunță apostazia din Biserică, abandonarea principiilor fundamentale ale creștinismului așa cum i-au învățat apostolii. Această respingere a credinței nu se datorează ignoranței, ci intenției deliberate. Un apostat este cineva care cunoaște adevărul și alege să se abată cu bună știință de la el.

La sfârșitul timpului nu vor exista conversii masive la Isus Hristos și nici instaurarea cerului pe pământ de către umanitatea luminată. Dimpotrivă, apostazia va fi de așa natură încât va fi dificil să găsim credința în Isus Hristos. De fapt, la sfârșitul timpului vor exista două plecări mari. În primul rând, răpirea Bisericii universale, cea care este invizibilă și aparține lui Hristos. Am citit un pasaj:

La semnalul dat, de îndată ce sună arhanghelul și sunetul trâmbiței divine, Domnul însuși va coborî din cer, iar cei care au murit uniți cu Hristos vor fi înviați mai întâi. Atunci noi, care vom fi în viață în acel moment, vom fi prinși împreună cu ei în nori pentru a-l întâlni pe Domnul în aer. Deci vom fi cu Domnul pentru totdeauna (1 Tesaloniceni 4: 16-17).

Odată ce adevărații credincioși vor fi plecați de pe fața pământului, creștinătatea, care nu va fi altceva decât o coajă goală, se va îndepărta complet de învățătura apostolilor. Aceasta va fi a doua mare plecare, cea a credinței. Iisus a pus odată o întrebare curioasă discipolilor săi; el i-a întrebat:

Când va veni Fiul Omului, va mai găsi el credință pe pământ? (Luca 18.8).

Nu căuta un răspuns pentru că o cunoștea foarte bine, dar a vrut să-i pregătească pentru dificultățile viitoare, astfel încât să persevereze. Această viziune a viitorului nu este în concordanță cu ideea primită conform căreia Evanghelia trebuie să reformeze sistemul social și să-i unească pe toți oamenii într-o lume dreaptă. Optimistii inconștienți cărora le place să poarte ochelari de culoare trandafir nu dau niciun credit previziunilor sumbre conținute în a doua epistolă către Timotei. Pentru ei, Pavel este un obscurantist și eu la fel.

Deja astăzi, Biserica oficială, oricare ar fi eticheta ei, catolică, protestantă, ortodoxă, nu este decât o umbră a ceea ce era în primul secol. Mai presus de toate, găsim ceea ce ne umple ochii: fast, rituri și, desigur, gloria omului. Biserica invizibilă, cea a lui Isus Hristos, nu este preocupată. Adevărații credincioși, indiferent de eticheta lor religioasă, care sunt răspândiți pe tot pământul, toți își au locul rezervat în convoiul ceresc care îi va duce la glorie.