A te îndrepta spre Dumnezeu Post este mai mult decât a renunța la dulciuri
Postul creștin de 40 de zile începe în Miercurea Cenușii. Potrivit unui recent sondaj Forsa, aproximativ 60% din toți germanii au postit înainte. Cu toate acestea, nu numai motivele religioase joacă un rol.
De fapt, pentru mai mult de jumătate dintre cei care postesc, aspectul sănătății este principalul obiectiv. 55 la sută dintre toți respondenții au numit acest lucru într-un sondaj din 2011 realizat de „YouGov”, în timp ce 27 la sută au dat motive tradiționale sau religioase. Conform sondajului actual Forsa, este răspândit faptul că nu se utilizează produse de lux individuale precum alcoolul (69%), dulciurile (66%) sau țigările (43%).
Tradiția creștină de post în perioada patimilor s-a dezvoltat între secolele al II-lea și al IV-lea. Comunități individuale pregătite pentru Paști cu un post de doliu de două zile. Aceasta a fost extinsă ulterior la întreaga Săptămână Sfântă. Acest lucru a dus în cele din urmă la un Post de 40 de zile în toată Biserica. Atanasie, episcopul Alexandriei din Egipt, a raportat pentru prima dată despre aceasta în 334. Exemplul biblic este sezonul de post de 40 de zile al lui Isus în deșert (Mt 4,2). De asemenea, despre Moise se spune că a postit 40 de zile pe Muntele Sinai (2 Kos 24:18). Profetul Ilie s-a plimbat pe Muntele Horen postind 40 de zile (1 Regi 19: 8).
La fel ca în iudaism (de exemplu „Yom Kippur”), zilele individuale de post erau deja obișnuite în biserica primară. Musulmanii („Ramadanul”), bahaii, budiștii și hindușii știu, de asemenea, zilele și orele de post. Tradițiile corespunzătoare existau deja în înalta cultură egipteană. Biserica Ortodoxă are reguli deosebit de stricte de post. Copții au până la 210 zile de post pe an.
În Biserica Catolică, practica postului pentru toți credincioșii este reglementată în „Codex Iuris Canonici” (Canon 1249-1253). De obicei este permisă o masă mică (fără carne), plus mici băuturi răcoritoare. În plus, Biserica recomandă oamenilor de post să facă un „sacrificiu personal” - care poate fi, de exemplu, renunțarea la unul dintre stimulenții menționați anterior. Postul Mare este în mod expres „timpul penitenței” pentru catolici.
Cea mai cunoscută acțiune bisericească din Postul Mare are aproximativ două până la trei milioane de participanți pe an „7 săptămâni fără” Biserica Evanghelică din Germania (EKD). Istoric vorbind, postul este mai puțin răspândit în Biserica Protestantă decât în rândul catolicilor. Reformatorul Martin Luther a postit pe sine, dar a respins postul „prescris de biserică”, la fel ca reformatorul elvețian Zwingli ca semn al „dreptății muncii”.
Cercurile carismatice și evanghelice au fost în mod istoric sceptici în ceea ce privește postul din același motiv, dar a fost redescoperit de câțiva ani. Ansgar Hörsting, președintele Federației Congregațiilor Evanghelice Libere (FeG) a descris postul de luni de trandafir „ideii” agenției de știri drept „un bun exercițiu spiritual”.
În Biblie, postul este adesea strâns legat de rugăciune (Lc 2,37, Lc 5,33). Înțelesul postului nu este ascetismul în sine, ci, indiferent de diversele ocazii, precum doliu, penitență, pregătirea pentru o întâlnire cu Dumnezeu (Moise), întoarcerea personală către Dumnezeu. În cartea Faptele Apostolilor este consemnat faptul că Pavel și Barnaba au plantat biserici și s-au rugat și au postit pentru conducători (Fapte 14:23). În Predica de pe munte, Isus subliniază că postul trebuie făcut în secret și nu trebuie folosit pentru lăudări spirituale (Mt 6: 16-18). Acest punct a fost important pentru reformatori. Postul ca program de sănătate sau dietă era necunoscut autorilor biblici.