Aceste anecdote puțin cunoscute despre cruciade
De la apariția islamului, Europa și acest teritoriu care va deveni Franța au păstrat legături neîntrerupte cu lumea musulmană. Dacă evenimentele actuale au făcut din Islam un subiect sensibil, autorul propune să îl pună în perspectivă, trecând prin câteva secole de relații, uneori fructuoase, adesea suspecte, de câteva ori ostile, alternând perioade pașnice și faze de confruntare., Momente de descoperire reciprocă. și timpul de neînțelegere până la antagonism. Extras din „Franța și Islamul pe parcursul istoriei” de Gerbert Rambaud, publicat de Rocher.
Gerbert Rambaud
Gerbert Rambaud, licențiat în drept și istorie, este avocat la barurile din Paris și Lyon.
În mod surprinzător, istoria a uitat „Gazua”, cunoscută și sub numele de Cruciada musulmană, care a avut loc la începutul secolelor XII și XIII. O armată de aproximativ 450.000 vine din Africa pentru a ajuta musulmanii din Spania. Vizavi, bărbații provin din sudul Franței. Frica este atât de mare încât Papa ordonă trei zile de post și rugăciune.
Și aceeași poveste judecă sever cruciada. Ce spune Chateaubriand: „A vedea în cruciade doar pelerinii înarmați care aleargă să livreze un mormânt în Palestina înseamnă a arăta o viziune foarte restrânsă în istorie. Era vorba nu numai de eliberarea acestui mormânt sacru, ci și de a ști cine avea să-l ducă pe pământ […]. Liderii acestor întreprinderi războinice nu aveau cele mai mici idei pe care trebuiau să le aibă, s-au gândit să salveze lumea de un potop de noi barbari [...]. Deci, în cele din urmă, ce au vrut cruciații? Fără îndoială, pentru oamenii săraci, a face o călătorie de câțiva ani (adesea fără întoarcere), a-și vinde bunurile în Franța, este un act de credință, care dorește să ajute la redeschiderea căii pelerinajului. Dar este și o reacție la invaziile suferite până acum. În afară de câțiva cruciați, care suspectează unele bogății în acest ținut îndepărtat, marea majoritate a acestora au mai mult de pierdut decât de câștigat venind în Țara Sfântă.
Cine sunt ei? Doar Franjis? Ce franci? Desigur, prima cruciadă a fost lansată din Franța. Desigur, mulți cavaleri și prinți sunt francezi. Dar a vedea în cruciade doar un angajament al francilor este o neînțelegere a lumii europene a vremii. Europa a fost, de fapt, o realitate, cea a unei lumi creștine, dincolo de granițe. Mulți germani, italieni și englezi iau crucea.
Franța este, desigur, pe prima linie. Regii Ludovic al VII-lea, cu Bernard de Clairvaux, Philippe Auguste și, evident, Ludovic al IX-lea (Saint Louis), care, în ciuda faptului că a fost închis în timpul primei sale cruciade, nu a ezitat, odată eliberat după plata unei răscumpărări, să se întoarcă până când a murit acolo, în timpul penultimei cruciade de lângă Tunis, la 25 august 1270. Același rege, după ce a luat măsuri anti-evreiești, va revoca mai multe dintre aceste legi după întoarcerea sa din cruciadă. Prin șederea sa în Țara Sfântă, Ludovic al IX-lea a lăsat o amprentă durabilă în mintea oamenilor. El este însărcinat cu responsabilitatea de a declara Franța protectorul creștinilor pentru totdeauna, cu statut special acordat maroniților din Liban. Acest angajament este supus multor controverse. Dar francezii nu sunt singurii care s-au intersectat.
Englezii și-au văzut suveranii Henry II Plantagenêt, apoi Richard Inimă de Leu încrucișându-se, apoi prințul Richard de Cornwall. Germanii? Va fi împăratul Conrad al Suabiei cu episcopul Otto de Freising, Frédéric Barbarossa, apoi Henric al VI-lea cu Waléran al III-lea din Limbourg, arhiepiscop de Mainz, cu ocazia celei de-a 4-a cruciade, fără a uita împăratul Frederic al II-lea ... Dincolo de împărați și „germani” și „italieni”, există, desigur, Sfântul Francisc de Assisi. Portugheză? Călugărul Pélage Galvani, precum și Bohémond, normand al Siciliei.
Mai general, se pune întrebarea dacă este posibil să se vorbească despre beneficiile civilizaționale ale cruciadelor, îndepărtându-se de actualul maniqueism. Întotdeauna Chateaubriand: „Unde am fi dacă părinții noștri nu ar fi împins înapoi forța cu forța? Cruciadele, prin slăbirea hoardelor mahomedane din chiar centrul Asiei, ne-au împiedicat să cădem pradă turcilor și arabilor4. Cine poate prezice, de fapt, ce s-ar fi întâmplat fără cruciade? Unii susțin fără dovezi tangibile că situația ar fi fost mai calmă, mai pașnică; alții cred că turcii și-ar fi continuat luptele și ar fi capturat Constantinopolul cu trei secole mai devreme sau ar fi plecat direct să lupte cu Roma sau chiar cu Viena, care nu va fi asediată decât cinci secole mai târziu.
Cu excepția faptului că face ficțiune, nimeni nu poate ști ce s-ar fi întâmplat fără cruciade. Prima cruciadă s-a concentrat asupra orașelor luate de turci de la bizantini. Invazia Palestinei de către turcii seljucizi a stricat echilibrul fragil din regiune. Mai mult, unii arabi nu privesc respingerea sosirii cruciaților, sperând înfrângerea acestor aceiași turci. Nicea este bizantină și, prin urmare, creștină până în 1081, Antiohia până în 1085 și Edessa până în 1087. Capturarea de către cruciați se explică mai întâi prin recucerirea acestor orașe la zece ani de la capturarea lor de către turcii musulmani, iar acest lucru nu îi privește pe arabi, ei înșiși victime ale turcilor. Este foarte diferit pentru Ierusalim.