ACT; PUTERE, Filosofie - Encyclopædia Universalis

ACT, filozofie

  • Compus de
  • Paul GILBERT
  • • 1.282 cuvinte

În capitolul „Tradiția aristotelică”: [...] Termenul „act” preia actusul latin, care traduce doi termeni aristoteli: energeia („cine este în plină muncă”) și entelecheia („cine rămâne în sfârșitul său”). Aceste două cuvinte ale vocabularului aristotelic sunt adesea confundate de către traducători, dar deja uneori chiar de Aristotel. Cu toate acestea, analiza mișcării în trei etape ne permite să le distingem; sfârșitul mișcării este […] Citește mai mult

putere

ARISTOTEL

  • Compus de
  • Pierre AUBENQUE
  • • 23 833 cuvinte
  • • 2 mass-media

În capitolul „Principiile”: […] Ca și cartea A de Metafizică, cartea I de Fizică este dedicată unei confruntări cu predecesorii, care se bazează în mod expres asupra numărului și naturii principiilor. De fapt, ceea ce este pus în discuție în această dezbatere este însăși posibilitatea unei fizici, adică a unei științe a ființelor naturale, pe care Aristotel o asimilează tacit ființelor în mișcare sau capabile de [...] Citește mai mult

FERICIRE

  • Compus de
  • André COMTE-SPONVILLE
  • • 7 850 cuvinte

În capitolul „Fericire, speranță și virtute”: [...] O astfel de experiență - tocmai pentru că este absolut simplă - presupune o revoltă în relația noastră cu timpul. Dacă dorința lipsește, aproape întotdeauna, este pentru că este temporală: dorința lipsește de fiecare dată când devine speranță. Să ne oprim o clipă aici. Nu am putut, așa cum am văzut, să recunoaștem lui Platon că lipsește orice dorință. Dimpotrivă, este caracteristică oricărei acțiuni - […] Citește mai mult

FĀRĀBĪ AL- (872-950)

  • Compus de
  • Yves MARQUET
  • • 1.263 cuvinte

În capitolul „Întoarcerea la Unul și etapele sale”: [...] Plantele aveau o putere nutritivă. La animale, există și o facultate sensibilă și, alături de aceasta, o facultate deziderativă (care la om va sta la baza afectivității și, de asemenea, a voinței). De la un anumit grad de evoluție, imaginația apare la animale. Omul, în sfârșit, are exclusivitatea „facultății vorbitoare” sau „logică”. În jurul ei va fi […] Citește mai mult

HILMORFISM

  • Compus de
  • Edouard-Henri WEBER
  • • 939 cuvinte

Teoria filosofică a lui Aristotel conform căreia constituirea oricărei ființe aparținând cosmosului este explicată prin două principii corelative: materia (hyle: lemn, material de construcție) și forma (morphê: figura, aranjament). Hilemorfismul elucidează două dificultăți filozofice: cea a teoriei platonice a ideilor separate, singurele care fac obiectul anumitor și imuei cunoștințe […]

INDIVIDUARE

  • Compus de
  • Alain DELAUNAY
  • • 414 cuvinte

La nivel filosofic și într-un mod foarte general, individualizarea desemnează procesul de organizare care determină realizarea unei forme individuale complete și completate. Dacă există o realitate individuală este o enigmă metafizică. Ea se observă. Cum să o înțeleg? În spatele oricărei apariții a unei forme individuale, înțeleasă ca trecerea de la putere la acțiune, Aristotel […] Citește mai mult

INFINIT, filozofie

  • Compus de
  • Emmanuel LEVINAS
  • • 6 339 cuvinte

În capitolul „Infinitul rău”: [...] Gândirea antică, fidelă idealului de desăvârșire și măsură care i-a animat arta și religia, se ferea de infinit. Marca unui gând obscur corespunzător unei realități nerealizate, lipsită de formă pentru a se prezenta unei cunoștințe care o poate conține sau reprezenta, infinitul - apeiron - ar fi nedeterminare, dezordine, rău. Dar formele terminate, clare și inteligibile constituie […] Citește mai mult