Advaita, Satsang, Iluminism - Secret Wiki

Advaita și Satsang sunt termeni din tradițiile orientale. Au devenit cunoscuți în vest prin numărul tot mai mare de adepți ai maeștrilor indieni, ai căror studenți sau profesori treziți au devenit apoi activi în vest.

Conținutul a fost apoi „occidentalizat” și „udat” în mod clar: datorită mentalității diferite, nu mai corespunde în totalitate tradiției indiene originale și este adesea denumit „Neo-Advaita”.

La fel ca în majoritatea celorlalte religii și tradiții orientale, baza tradiției Advaita este desprinderea de lumesc, cunoașterea iluziei sau a realității („adevărul”) în lumea materială și urmărirea iluminării.

Cuprins

• 1 advaita
• 2 satsang
• 3 Trezire, Trezire, Iluminare, Acasă
  • 3.1 Treziți-vă
  • 3.2 trezirea
  • 3.3 Iluminarea
  • 3.4 „Acasă”
• 4 Fii activ
  • 4.1 Cursuri online
  • 4.2 Congrese online
  • 4.3 Cărți
• 5 Informații suplimentare
  • 5.1 Articolul
  • 5.2 videoclipuri
  • 5.3 Filme
  • 5.4 Audio
  • 5.5 Legături web

1 advaita

Advaita este învățătura orientală a non-dualității. Cuvântul provine din sanscrită și înseamnă „non-dualitate”.

Advaita este cunoscută aici în Occident în legătură cu maeștrii indieni Ramana Maharshi și în generația următoare Papaji.

Punctul cheie este conștientizarea faptului că nu există în adevăr o separare (dualitate) și că lumea, personalitatea umană și simțul sinelui se bazează pe o iluzie. Ceea ce trăiește toate experiențele lumii este de fapt doar o conștiință infinită, un ocean de conștiință.

Scopul dezvoltării spirituale este să se recunoască pe sine ca această conștiință infinită impersonală, să se trezească din iluzie și să piardă ego-ul - sinele lumesc „fals”. La oamenii care au început acest proces, există diferențe treptate de la trezire, trezire, trăire trezită la iluminare cu dispariția completă a ego-ului.

Procesul trezirii este individual foarte diferit, imprevizibil și, prin urmare, nu este ușor de înțeles sau reprodus universal. În prezența unui trezit care trăiește în conștiința unității, aceeași conștientizare este evocată la elev. Aceste întâlniri se numesc satsang.

2 satsang

Satsang este un cuvânt sanscrit și tradus înseamnă „întâlnire cu sau în adevăr”. În Occident, termenul este folosit în legătură cu întâlnirile conduse de un Trezit sau de un Învățător - de obicei în dialog cu indivizi.
În acest context, majoritatea profesorilor de satsang s-au trezit ca studenți ai unui maestru indian și apoi îl predau pe Advaita în tradiția lor.

Accentul în Satsang este mai puțin ceea ce se spune, care este procesat prin minte, ci mai degrabă prezența în întâlnire, care vizează percepția propriei ființe dincolo de minte și emoții; de asemenea, cu privire la percepția despre aici-și-acum, momentul imediat. În această realitate tangibilă nu există trecut și viitor.

Cea mai cunoscută din Germania este linia profesorilor Advaita, care poate fi urmărită până la Ramana Maharshi și Papaji. De exemplu, Isaac, Gangaji, Madhukar și colab. - în generația următoare, de exemplu, Samarpan se referă la Gangaji și Samarpan se referă la rândul său la profesorii germani Pyar și Chandana. (Cu toate acestea, cele mai multe dintre cele de mai sus sunt legate de Osho.)

3 Trezire, Trezire, Iluminare, Acasă

Acești termeni descriu etapele procesului. De obicei procesul este relativ liniar - dar complex și nu continuu. Nu poți rezolva cu adevărat; Devoțiunea și tehnicile precum meditația sau cântarea mantrelor creează spațiu pentru deschidere în care se poate întâmpla ceva. Întâlnirile comune în acest sens au un efect de susținere.

Iată un citat al Maicii Meera ca răspuns la întrebarea că Osho a spus că nu puteți face nimic singur pentru realizare:
„Depinde de harul lui Dumnezeu, dar și de efortul și dorul tău cinstit”. Cu privire la întrebarea dacă cineva poate deveni iluminat fără a se retrage din viața activă, ea spune: - Nici măcar guruii nu intră în peșteri în zilele noastre. [1]

Profesorii, maeștrii și avatarurile pot accelera acest proces. În devotamentul față de stăpân (sau avatar) există o fuziune treptată cu divinul, o fuziune în divin [2] "Pentru a realiza realizarea, este necesară o moarte a sinelui vechi, ego-ul. Dar de ce să te întristezi? Ce ți-a dat ego-ul că ar trebui să-l iubești atât de mult?" [3]

Avatarurile stau în afara iluminării și a procesului în ea; sunt o revelație directă a divinului. Mama Meera: "Iluminarea este doar pentru oameni. Avatarurile aduc iluminarea oamenilor. Avatarurile se nasc iluminate." [4]

3.1 Treziți-vă

Majoritatea oamenilor care se descriu ca fiind spirituali s-au „trezit” - adică au avut o experiență de trezire, de exemplu în copilărie; unii își amintesc chiar de o atitudine diferită față de viață în copilăria lor înainte de a crește.
Ați recunoscut că există o realitate diferită de viață decât sunteți obișnuiți. De obicei, această experiență se estompează și se pierde în viața de zi cu zi. Experiența este o amintire, care nu mai este vie; unii se întorc din nou și se simt copleșiți de rutina obișnuită a realității cotidiene. Dar ceea ce nu dispare este cunoașterea ei, cunoașterea adevărului acestuia.

Există două greșeli,
ceea ce se poate face pe drumul către adevăr -
nu mergând până la capăt
și să nu înceapă.

3.2 trezirea

„Trezit” descrie starea în care experiența trezirii continuă și s-a transformat într-o atitudine schimbată față de viață. Mulți oameni „treziți” care își percep starea ca fiind stabili simt imediat nevoia sau dorința de a-și transmite experiența. Adesea încep să dea satsang prematur - sau li se cere să dea satsang.

Trezirea este probabil ceea ce, în învățătura misticului creștin Meister Eckhart, se apropie cel mai mult de conceptul său de „naștere a lui Dumnezeu în suflet”: sufletul își recunoaște propria natură divină ca sens și scop al creației. Acest proces de cunoaștere se întâmplă din fundul sufletului și este inevitabil îndeplinit atunci când sunt îndeplinite condițiile pentru acesta.
(Vedeți mai multe aici.)

Atât în ​​învățătura lui Meister Eckhart, cât și în învățăturile orientale, cum ar fi Advaita, există aspectul că trezirea și iluminarea nu pot fi provocate de sine, dar că, în cel mai bun caz, eforturile și atenția la impulsurile naturale ale procesului sunt utile.,

Trezirea este experiența,
că ești ceva complet diferit de asta,
ce s-a gândit până acum.
Ești scos din realitatea ta anterioară despre ceea ce ești.

John de Ruiter a vorbit despre trei niveluri de trezire, care, totuși, nu se manifestă neapărat liniar: [5]

Este un voință relaxată, care nu se contractă ca un reflex atunci când este atins de forțe „opuse”. El lasă răspunsul divin să treacă fără ca conștiința să-și pună propriile forțe individuale în spate. Fără asertivitatea care creează tensiune, creează polaritate și se desparte ușor. Fără puterea „avertizantă” ascunsă, o întunecime rece și pătrunzătoare care apare atunci când absolutul divin este întunecat. Când voința este relaxată, absolutul rămâne transparent, cald și dătător de securitate - cu plinătatea potențialului încă nenăscut.

3.3 Iluminarea

Iluminismul este o afecțiune rară care a fost descrisă de multe ori (mai ales calitativ) în est, dar este dificil de recunoscut în cultura occidentală. Este experiența unirii cu Supremul. Un maestru realizat de sine este cel care a atins iluminarea în viața sa pământească și își trăiește viața ca iluminat.

Mulți dintre cei „treziți” se înșeală în legătură cu starea lor și permit să se răspândească că sunt luminați.
Cuvântul sanscrit „Bodhi” denotă starea de trezit sau iluminat și a fost adesea dat ca nume Sanyassinilor săi în tradiția Bhagwan Osho. Nu înseamnă că acești oameni sunt luminați. Ar trebui mai degrabă să indice potențialul persoanei și să încurajeze realizarea calității numelui corespunzător.

Unii profesori spirituali susțin că iluminarea poate fi realizată într-o clipă (iluminare instantanee). Mama Meera, un avatar, a spus „Nu”. Maestrul Osho a spus că nu puteți face nimic pentru a realiza acest lucru. Mama Meera a spus că depinde de harul lui Dumnezeu, dar și de efortul și dorul cinstit al cuiva. Atâta timp cât invidia, furia și egoismul sunt într-o persoană, iluminarea nu este posibilă. [6]

Anadi, profesor de satsang în India și Israel, spune următoarele despre iluminare:
„Trebuie să înțelegem că iluminarea nu este doar o schimbare în percepție și conștientizare. Este o metamorfoză existențială pe toate nivelurile care transformă radical vibrația sistemului nostru energetic și echilibrul delicat al diferitelor elemente din creierul nostru și corpurile subtile.

O iluminare bruscă și completă, care sări peste toate etapele intermediare, ar duce fără îndoială la o defalcare mentală și emoțională, dacă nu chiar moarte fizică. O transformare la fel de radicală ca iluminarea necesită un timp adecvat pentru ca corpul și mintea să se adapteze la schimbarea dramatică a energiei și a identității. "[7]

Iluminarea este ca un nou sistem de operare,
care rulează brusc pe sistemul uman.
Dar după aceea mai există
o mulțime de erori, defecte și erori.

---