Alice Zeniter "pun la îndoială diferitele posibilități de logodnă"
INTERVIU. Cu romanul ei „Ca un imperiu într-un imperiu”, Alice Zeniter pune sub semnul întrebării depășirea „patimilor triste” și poate, practic, și sensul retragerii și absența unui răspuns definitiv ca refuz final.
Cu acest roman, Alice Zeniter joacă pe bifurcație. Din tangenta clară, cea care destabilizează. Romanul ei anterior, Arta de a pierde, un imens succes critic (jumătate de duzină de premii literare, inclusiv Premiul Goncourt 2017 pentru elevii de liceu), părea să traseze o linie de demarcare, chiar și o linie de plutire literară: cea a unui romancier care a pus la îndoială trecutul, memoria, reminiscența. Prezentul a prins în plasa trecutului, cea a războiului din Algeria. Cu Like a Empire in an Empire, Alice Zeniter apucă prezentul, perpetuul, realul, cel care bate. Roman de angajament, spunem deja, romancierul pune la îndoială și posibilitatea de a face sens și de a acționa.
De la Noaptea în picioare la vestele galbene, de la lupta din cadrul „sistemului” menționat până la hacktivismul în mod voluntar pe margini, ea îi urmărește pe Antoine și L. Două treizeci și ceva care nu ar fi trebuit să se croiască niciodată, deoarece mediul social poate lua uneori aspectul rectiliniu. a unei autostrăzi a vieții. Dar asta a fost fără a număra pârtiile și drumurile laterale pe care uneori le ia existența. Și literatura. Antoine este un tânăr asistent parlamentar, rupt din Bretania natală pe bancurile de știință politică. Antoine are o teamă, aceea de a fi banal. Apoi își supraîncarcă viața și corpul cu markeri sociali, cei care vorbesc despre succesul său și angajamentul său care îl împinge să vrea să schimbe lucrurile din interior.
Prin munca sa în special cu un deputat vorbăreț din Parlament și venituri din toate. Antoine are, de asemenea, o dorință, aceea de a scrie un mare roman despre războiul civil spaniol, care să-l îndrume pe Robert Capa către tovarășa sa Gerda Taro. L (care rămâne o inițială aeriană) este o tânără din suburbiile pariziene. O copilărie mohorâtă în care irupția internetului a fost ca un punct de viață. L are o teamă, aceea de a fi identificat prea ușor. Apoi își descarcă corpul și viața de orice marker social tangibil, umbră printre umbre, mișcându-se ușor în lumea hackerilor. „Sistemul”, acest dușman vag și polimorf, L. îl atacă din exterior, fără nicio teorie structurată, cu excepția celei a unei morale intangibile care dorește să venim în ajutorul celor mici și slabi împotriva celor mari și puternici. Etică simplă și eficientă, care nu se deranjează cu cuvintele și nu se laudă cu „revoluția”.
Două trasee paralele pe care autorul le face traversează, întinde, unește. În jurul lor se învârt alte personaje, inclusiv cea a lui Xavier, prietenul copilăriei lui Antoine. El a ales să se retragă într-o „fermă” în care autogestionarea, primirea, trocul și punerea în comun a eforturilor reprezintă cel mai concret orizont al viitorului, care este cântatul. Nicio noapte mare pentru el și tovarășii săi. Pur și simplu dimineața devreme în frigul umed și răspunsurile la anotimpuri.
Remarcabil scris și structurat, dens și detaliat, romanul lui Alice Zeniter pozează în atingeri pointiliste două traiectorii singulare. Și care nu au pretenția de a spune universalul. Doar să tindem la asta. De asemenea, întocmește inventarul a două margini ale Franței, provincia înghețată ca un vast deșert de peisaje, „interzone lipsite de detalii”. Și suburbiile în care timpul pare a fi trăit diferit, „în lumea îngustată a corpurilor și a vorbirii, în cele consecutive în loc de cele simultane”. Romancierul nu oferă un răspuns definitiv cu privire la ceea ce este angajamentul, binele, unicul. Doar urmări pe care le desfășoară, pe care le urmărește, fundături în întrebări și îndoială. Schimbarea în cele din urmă nu contează. Ceea ce obligă fiecare personaj, le definește și le verticalizează este dorința de schimbare. Și asta este deja foarte mult.
Le Point Afrique: În romanul tău, ai stabilit un peisaj de lupte și angajament. Dar se pare că refuzi să dai o părere clară asupra „formei bune” a angajamentului, ca o formă de reticență poate ...
Te ocupi atât de mult cu angajamentul, cât și cu distincția socială, în sensul lui Bourdieu. Personajele sunt, de asemenea, purtătoare ale unui univers sociologic foarte marcat ...
Am impresia că, prin personajele pe care le-am ales și le-am creat, pun sub semnul întrebării diferitele posibilități de angajament în legătură cu pozițiile sociale care sunt ocupate de Antoine, de L, și de alții. Cei doi pot coexista și nu sunt în niciun fel opuși. Pentru toți, această întrebare rămâne: ce este de câștigat, de pierdut în diferitele forme de angajament politic. Această întrebare este deosebit de importantă pentru personajul lui Antoine. Este un dezertor de clasă care ocupă o poziție recunoscută, chiar dacă rămâne puțin discretă. Această poziție rămâne, de asemenea, o necesitate pentru a-și justifica cariera, faptul că a plecat la părinți, care i-au finanțat studiile cu bani pe care nu îi aveau neapărat. Acest lucru va defini în mod necesar pentru el o anumită formă de angajament și va exclude formele care ar fi prea radicale sau care nu ar fi apreciate. Pentru L, markerul social este diferit. Ea aparține unei clase sociale inferioare, nu s-a bucurat niciodată de succesul social și nu i s-a proiectat nicio perspectivă de succes social. Angajamentul este mai concret pentru ea.
Ați explorat în special problema internetului. Cum articulați documentația precisă și tehnică cu imaginația și creația în scris? Și pare că sugerați că internetul gratuit este amenințat de un sistem de „incinte”, același lucru care a precedat capitalismul în Europa ...
A fost necesar să se integreze acest vocabular specific acestei lumi și să se poată articula într-o poveste, a necesitat o muncă precisă. A fost necesar să se facă o limbă și o cultură curate, putând fi măsurate într-o poveste. Ceea ce este foarte frustrant este că a trebuit să sortăm toate informațiile de pe internet. Am descoperit de fapt această lume și o reflecție pe Internet și spațiul de libertate pe care îl poartă. Cu incinte, apariția proprietății private la scară largă nu a fost un vis dulce. Desemnând cu un „acesta este al meu” un complot sau o casă necesară pentru a trăi, această însușire era apanajul celor care aveau un mijloc de constrângere pentru a-și impune voința. La fel, „acesta este al meu” pe Internet este realizat de marile companii. Hacktivistii funcționează conform codurilor open source, fără proprietate privată și sub licență. Dimpotrivă, faceți loc pentru „ajutați-vă” și „faceți-vă cel mai bun”.