ALTE ELEMENTE DE DEZVOLTARE mai apropiate de text
3. Ar trebui să ne temem de libertateЋ ? Probleme. Pentru a răspunde la aceasta, este încă necesar să fim de acord asupra semnificației întrebării: cea mai comună opinie afirmă că libertatea este să vrem să facem ceea ce ne place. Acum, în acest caz, ce ar trebui să ne temem de ceea ce este doar o sursă de plăcere? Dar Kant se opune aici unui alt sentiment de libertate: este să fii el însuși propriul său centru (să nu depinzi de nimeni) și să fii pe deplin responsabil pentru actele sale. Prin urmare, de la Kant putem fi în mod constant problematici: Ce ar trebui să ne temem cel mai mult: căderea sub dependența altora sau asumarea responsabilității totale pentru deciziile și acțiunile sale? Voil € CQFDiscussЙ
4. A doua problemă: motivul permite să ajungă la majoritate? ? Probleme. Pentru a răspunde la aceasta, este necesar să fim de acord asupra semnificației întrebării: opinia publică nu spune că a ajunge la vârsta rațiunii înseamnă a obține independența? În acest caz, părerea pare să fie de acord aici cu teza lui Kant. Dar definiția sa a rațiunii ne diferențiază de cea a opiniei: într-adevăr, dacă o urmăm pe aceasta, toată lumea ajunge la vârsta rațiunii prin singura forță a epocii de aur, Kant spune în acest text că în materie Epoca nu contează: nu toată lumea ajunge la majoritate, pentru că poți rămâne minor sau sclav toată viața! Prin urmare, problema este de a ști dacă rațiunea este un mijloc simplu sau dacă este un scop care fuzionează cu majoritatea însăși. Dacă este doar un mod de a ști să vorbești, atunci majoritatea fuzionează cu vârsta legală. Dacă este un scop, este un liber arbitru care singur îl poate găsi în noi ca responsabilitate pentru faptele noastre și ne poate face autonomi: în cele din urmă liber !
Subiectul 1: З A gândi înseamnă a spune nu И afirmă filosoful Alain. Ce crezi ?
Exemplu de problematică. A gândi, este să accepți sau să refuzi realitatea lumii ?
Acceptați: sunt o ființă din fire și, ca atare, trebuie să mă adaptez la ea dacă vreau să fiu liber în gândurile și acțiunile mele. Refuz: Sunt și o ființă a rațiunii, un З justificare animal Potrivit lui Kant, și ca atare aș putea dori să refuz starea de violență, asprimea și nedreptatea care caracterizează și starea naturii. În acest caz, propoziția З A gândi, adică nu И ia o întorsătură esențială: a avea grijă de sine, de omul definit ca libertate, adică nu la tot ceea ce stă în calea realizării de sine: dar în această luptă, autorealizarea nu trece mai întâi neapărat prin acceptarea realității? Pentru că cum te poți gândi la tine dacă nu am recunoscut mai întâi ceea ce stă în cale? Și cum să recunoaștem asta fără o cunoaștere intimă, adică o cunoaștere trăită și testată, a relației care mă leagă inseparabil de lume ?