Amos Oz; Marea luptă a timpului nostru, c; este războiul împotriva fanatismului
În romanul său Iuda, Amos Oz, scriitor israelian, reabilitează figura trădătorului printr-o poveste de dragoste în Ierusalimul anilor 1950. O variație magistrală împotriva fanatismului.
Publicat pe 26.12.2016 la 07:15, actualizat pe 29.01.2020 la 06:46
Un intelectual flamboyant - s-a opus cu tărie așezărilor - Amos Oz este și, mai presus de toate, un scriitor minunat, menționat în mod regulat pentru Premiul Nobel pentru literatură. De la primul său roman, Ailleurs, probabil, care descrie împletirea relațiilor în cadrul unui kibbutz, el s-a impus ca un pictor excepțional al tuturor formelor de comunitate, gestionând poezia cu aceeași ușurință (Doar marea) pe care schimbul epistolar (The Black Box) sau fresca familiei (O poveste de dragoste și întuneric, adusă recent pe ecran de Natalie Portman).
Noul său roman, Iuda (edițiile Gallimard, col. Din întreaga lume, tradus din ebraică de Sylvie Cohen, 352 p., 21 €), ne transportă la Ierusalimul divizat din 1959. Shmuel Asch și-a pierdut logodnica și l-a abandonat memorie despre Iisus în tradiția evreiască. Răspunzând la un anunț care oferă cazare și salariu pentru câteva ore de conversație și lectură, el vine să locuiască cu Gershom Wald, un bătrân deziluzionat supravegheat de misterioasa și senzuala Atalia. Interviu cu un autor care a țesut întotdeauna istoria cu istoria și intim cu colectivul.
Madame Figaro. - De unde vine interesul tău pentru Iuda? ?Amos Oz. - În școlile evreiești, Noul Testament nu este predat. Când aveam 16 ani, trăiam într-un kibbutz și mi-am dat seama că nu aș înțelege niciodată arta Renașterii, muzica lui Bach sau romanele lui Dostoievski dacă nu mă interesează. Mi-am petrecut serile la bibliotecă în timp ce ceilalți băieți jucau baschet sau alergau după fete. Nefiind bun la niciuna dintre aceste activități, am preferat să citesc despre Isus. Și mi-a plăcut imediat. Am avut neînțelegeri cu el, despre dragostea universală sau „Iartă-i, pentru că nu știu ce fac”, pentru că cred că știm mereu dacă ceea ce facem este greșit. Dar mi-a plăcut poezia, tandrețea, umorul lui Isus.
Ți-a plăcut mai puțin episodul trădării lui Iuda.
Visul iubirii universale și cel al unei țări fără granițe sunt minunate
Amos OzCând am citit povestea sărutului său și a celor treizeci de monede de argint, m-am enervat. Nu pentru că eram evreu, ci pentru că era o poveste de detectiv teribilă. Treizeci de negatori de argint sunt echivalenti cu sase sute de euro. De ce Iuda, care nu era un pescar sărac din Galileea, ci un om bogat, și-ar fi vândut stăpânul, Dumnezeul său, cu șase sute de euro? Și dacă ar fi fost, de ce s-ar spânzura singur? ?
Și atunci nu a fost nevoie să plătească pe nimeni pentru a-l săruta pe Iisus și a-l identifica: el ținea predici în tot Ierusalimul! Istoria nu a ținut apă. Dar este o poveste sângeroasă: sute de mii de oameni au murit din cauza asta, este Cernobîlul antisemitismului în Europa de două mii de ani. Fiecare evreu este Iuda în ochii a nenumărați creștini - lacom, trădător, înșelător. Uită-te la picturile de la ultima cină din arta Renașterii și acolo vei găsi inspirație din caricaturile naziste ale evreilor cu nasul cârligului.