André Breton 1713-1966
I - Un an Nantes (iulie 1915-iulie 1916)
Parcul Procé
În timpul Marelui Război, din iulie 1915 până în iulie 1916, soldatul André Breton a fost repartizat la Nantes ca medic militar. Mai târziu, în timpul discuțiilor sale radio cu André Parinaud, își va aminti că a rătăcit prin Nantes bântuit de Arthur Rimbaud, de la care a împrumutat exact cuvintele și viziunile. Ceea ce va rezuma după cum urmează: „drumul destul de lung care mă conduce în fiecare după-amiază, singur și pe jos, de la spitalul de pe rue du Boccage până la frumosul parc Procé, deschide tot felul de căi de evacuare chiar către locurile din Iluminările ”. Dar deja, în „Mărturisirea disprețuitoare”, își povestise întâlnirea cu Jacques Vaché la spitalul din strada du Boccage. Și într-un celebru pasaj din Nadja, el înălțase Nantes, ca Parisul, ca loc de întâlnire prin excelență, un oraș unic propice prieteniei. El l-a glorificat ca pe un loc înalt al suprarealismului. Paragraful orbitor despre Nantes s-a încheiat cu această admisie surprinzătoare: „Nantes unde mi-a plăcut un parc: parcul Procé. "
Trebuie să ne oprim la această propoziție, dat fiind că tânărul breton a halucinat în acest parc și în jurul imaginilor împrumutate din poeziile „La rivière de cassis” sau „Enfance” de Rimbaud. Expresia „Nantes unde am iubit un parc: parcul Procé” nu concordă cu aforismul zdrobitor al lui Rimbaud despre Un sezon în iad: „Deci, am iubit un porc? „O propoziție care este probabil mai puțin legată în Rimbaud de transgresiunea sexuală decât de transmigrarea sufletelor.
Ce înseamnă Breton când mărturisește că a iubit un parc, în timp ce Rimbaud a declarat că a iubit un porc? Pentru că un parc, chiar dacă se numește Procé, și fricote cu semnificația „porc”, nu provine din sexualitatea animalelor, ci dintr-un regn vegetal luxuriant și totuși comandat pentru venerarea unui umblător solitar. Totuși, copiind admiterea sa din formula lui Rimbaud, Breton pare să ne invite să ne uităm la erosul său sau la refuzul său de eros în timpul șederii sale la Nantes.
Este posibil ca mărturisirea „Mi-a plăcut un parc: parcul Procé”, care are o conotație panteistă incontestabilă, să fi fost indusă de o notă fulminantă asupra ideii lui Dumnezeu înscrisă în suprarealism și pictură. Această notă hulitoare, în care Breton adoptă un ton delirant și fragil, se încheie cu această precizare: „În plus, nu descriem un copac, nu descriem cel fără formă. Descriem un porc și atât. Dumnezeu, care nu este descris, este un porc. Acest Dumnezeu, Dumnezeul transcendent al monoteismului, este judecat de Breton ca fiind atât de suspect și de infam, încât îl imaginează ca pe un porc. Un copac, pe de altă parte, i se pare prea divers sau lipsit de formă pentru a fi descris sau redus la o formă. Breton nu se ceartă, se pare, cu zeii naturii, ci cu un zeu moral care suflă, indiferent de ce se spune imoralitatea.
Geniul locului
Alte notații ale soldatului Fraenkel, ale cărui cantonamente sunt din ce în ce mai aproape de front. 26 august: „Ce drăguț mi se pare Nantes! Cu străzile, tumultul, cafenelele, cinematograful ... ”. Apoi, pe 7 octombrie: „când întâlnesc un soldat din Nantes printre pacienții mei, îl întreb aproape cu emoție, mult mai mult decât dacă ar fi parizian. Acest lucru m-a surprins; Aproape că vreau să merg acolo în concediu. Îmi amintesc că este mai aproape decât Parisul. „Apoi cuvintele din 16 octombrie:„ Mă pregătesc să plec în curând. Mi-aș fi dorit să merg la Nantes. „Comentariu urmat imediat de cel din 22 octombrie:„ Sunt acolo, nu la Nantes, ci la Paris. Dezamăgit dinainte, mă enervez și mă plictisesc. "
Dacă în cele din urmă ne referim, în Caiete, la data de 31 mai 1917, Théodore Fraenkel relatează cu emoție ieșirile sale la Ballets Russes, la Théâtre-Français, plimbările sale în Bois, în cartierul evreiesc cu Annie Padiou, vin special să-l vadă.în Paris. Cu toate acestea, Annie Padiou este nimeni alta decât această tânără fată despre care Breton va vorbi la Nadja, care, într-o zi, la Nantes, se apropiase de el, sub o ploaie puternică și care din punct de vedere îi recitase „Dormitul din vale "de Rimbaud.
De fapt, la Nantes, după o scurtă romantism cu Annie Padiou, André Breton a fost mult mai sensibil la farmecul unei anumite Alice. Ceea ce l-a determinat pe Fraenkel să devină confidentul lui Annie. Acesta este motivul pentru care, la 31 mai 1917, Theodore Fraenkel, care nu s-a simțit niciodată atât de apropiat de Annie - atunci când își anunță plecarea în Rusia, ea plânge și se sărută - nu omite să observe reacția lui Breton: „AB care a ghicit inima, exprimă o furie grosolană. „Apoi vine o propoziție care ne duce înapoi la Nantes și pare să indice că, pe lângă Rimbaud, geniul iubirii bântuie în Parc de Procé:„ Momentul sărutului seamănă cu ceea ce spunem despre momentul morții; memoria și ideea sunt exagerate, amețitoare. Mă gândeam la gânduri de la A. B. în zilele Parcului de Proces, incapacitatea noastră, poziția noastră văzută de un terț ”. La Nantes, în realitate, geniul dragostei dintre cele două asistente militare era mai neîndemânatic decât flambiant, mai visător decât întreprinzător. Dacă avem încredere în jurnalul de bord al prietenului Fraenkel, al cărui prim destinatar este prietenul său André, nu există nicio îndoială că cei doi foști colegi de clasă ai College Chaptal au fost sensibili la topografie și animație de la Nantes.
Iubiri masculine, iubiri feminine
În timpul Nantes, a existat o afirmație sau o negare a Erosului în bretonă? Iubirile masculine au egalat sau chiar eclipsează iubirile feminine? Pentru a spune adevărul, această întrebare își va lua tot sensul odată cu întâlnirea lui Vaché.
Ceea ce este mai uimitor este că refuzul sau depășirea actului sexual derivă atât din experiența sa cu Manon, cât și dintr-o justificare retorică extrasă din poezii. Iată ce își amintește André din noaptea sa cu Manon: „Am ales doar un buchet mirositor de euforbii pe terenurile otrăvitoare ale acestor vârfuri, unde am frecat umerii cu irezistibilul Pericol. Miraculos de sigur! „Ca și cum ar transmite mai bine lecția corespondentului său, el adaugă la scrisoare un poem simbolic și lipsit de trup de Francis Vielé-Griffin, un altul de Paul Fort intitulat„ Le Lien d’Amour ”, al cărui refren este:
De ce să reînnoim dragostea? Merită să iubești ?
Cablul este rupt, fată, și ai tras prea mult.
De asemenea, el atașează „Micul nostru tovarăș” al lui Jules Laforgue, șase cuplete misogine, o declarație de război anti-feminist. Mai presus de toate, Breton, în dezvoltarea scrisorii sale, face apel la Laforgue, care i se pare stăpânul în materie. Iată cele patru linii care vor să ridiculizeze îmbrățișarea sexuală pentru totdeauna:
M-am gândit: toți au ajuns la asta. am auzit
Zăngănitul împerecherii murdare de brute !
Atât de mult noroi pentru un acces de trei minute !
Bărbați, fiți corect! O, femei, zâmbește !
Cu toate acestea, există în scrisoarea către André Paris din 27 octombrie 1915, ceva de genul unui contrast uimitor. Pe de o parte, Breton își exprimă dezgustul după ce s-a culcat cu Manon. Pe de altă parte, el este demonstrativ în prietenia sa cu Parisul. Putem citi din stiloul său acest angajament solemn: „Prietenia singură este divină. Si frumos. Ceva mai târziu, în scrisoarea din 13 decembrie, Breton confirmă în mod casual că ruptura cu Manon s-a încheiat. Întotdeauna afectuos cu corespondentul său, îi trimite această dublă propoziție: "Lasă-mă să mă întorc la Paris, Sena, galeriile de poze, camerele de disecție, Avenue de l'Observatoire!" „Se așteaptă să i se restituie lui și orașului și André Paris prietenului său. La această dată, iubirile lui Breton sunt masculine, aparent acordate geniului locului Parisului și nu al Nantesului.