Antisemitismul în cercurile și țările musulmane dezbate și lucrează în jurul unui proces complex
1 De la începutul secolului 21, diferiți indicatori indică o creștere globală a antisemitismului. În ultimii ani, în special în Europa de Vest, au ieșit în prim plan autorii actelor antisemite care se definesc drept musulmani. Se acordă mai multă atenție organizațiilor antisemite care apar din societățile musulmane și care propagă antisemitismul nu numai în propriile țări, ci și în întreaga lume. Cât de răspândit este antisemitismul în rândul musulmanilor, cum se manifestă și care sunt consecințele? Se va vedea că un studiu atent al sondajelor, studiilor și contextelor specifice nu este important doar în măsura în care face posibilă evitarea judecăților cu privire la cookie-uri, ci este, de asemenea, necesară pentru o mai bună înțelegere a manifestărilor. -Semitism.
4 Studiile discursurilor antisemite actuale din țările arabe se concentrează cel mai adesea pe prezentarea și analiza declarațiilor antisemite ale liderilor politici și religioși și a propagandei antisemite difuzate în mass-media. Există, de asemenea, unele lucrări privind antisemitismul unor organizații precum Hezbollah, Hamas [8] sau comunitatea Frăției Musulmane și altele privind propagarea textelor antisemite precum Protocoalele Bătrânilor Sionului sau, în cele din urmă, antisemitismul în cărțile școlare [9].
6 Și mass-media arabă, iraniană, pakistaneză și sudaneză a atras atenția lui N. Kressel, care notează în ea declarații antisemite actuale, bazându-se pe o mare parte din activitatea de cercetare și traducere a Institutului de Cercetare în Mediul din Orientul Mijlociu (MEMRI) [15]. Acestea din urmă, împreună cu Arhivele Tom Lantos privind antisemitismul și negarea Holocaustului, sunt surse valoroase pentru analiza antisemitismului actual în mass-media din țările musulmane. Rapoartele ONG-urilor anti-rasiste, în special cele ale Ligii Anti-Defăimare, sunt pline de exemple și analize scurte scrise pentru publicul larg asupra antisemitismului din Hamas, Frăția Musulmană și în mass-media iraniană și arabă. O atenție deosebită este acordată caricaturilor cu o conotație clar antisemită [16]. Joël Kotel arată clar că aceste desene animate sunt, astăzi ca ieri, un releu important al propagandei antisemite, atât în mass-media occidentală, cât și în cea arabă [17].
7 Fenomenul propagării și primirii, în lumea arabofonă, a Protocoalelor Bătrânilor din Sion, care constituie, fără îndoială, textul cel mai citit dintre „teoriile” conspirației evreiești, face obiectul unei serii întregi de lucrări.de cercetare. În majoritatea presei arabe, acest text, departe de a fi discreditat, este dimpotrivă folosit ca o referință foarte serioasă; a fost modernizat pentru mass-media din secolul 21, inclusiv prin intermediul seriilor de televiziune [18]. Percepția despre Shoah, care este adesea impregnată de idei antisemite, constituie un domeniu de cercetare în sine. Meir Litvak și Esther Webman au studiat-o în lumea arabă de la sfârșitul celui de-al doilea război mondial până în prezent. Punctul de vedere actual asupra acestui subiect în lumea arabă este caracterizat de o ignoranță crasă, dar și, paradoxal, de un negaționism larg, de comparații care rescriu istoria sau de o clară susținere antisemită a Shoah-ului [19].