APD - INFORMAȚII APD 62018 - IUNIE 2018 (serviciu de presă adventistă)

Elveţia

Internaţional

Ecumenismul

Libertate religioasă

Drepturile omului

Biblie

ADRA (Dezvoltare adventistă și ajutor în caz de dezastru)

mass-media

oameni

Consilierul federal Berset cu privire la „adevărata formulă magică elvețiană” - Premiul pentru dialogul evreilor elvețieni

Cu o ceremonie la „Bierhübeli” din Berna, pe 29 mai, primul „Premiu Dialog Evreii Elvețieni” a fost acordat pentru aproximativ 300 de invitați. Câștigătorii premiului, care a fost acordat pentru prima dată de Asociația Elvețiană a Comunităților Israelite (SIG) și Platforma pentru Evreii Liberali din Elveția (PLJS), sunt Imam Muris Begovic și Rabinul Noam Hertig din Elveția de limbă germană, precum și diaconul protestant Maurice Gardiol și cel evreiesc. Conducătorul de rugăciuni Eric Ackermann din vestul Elveției.

"Trăim vremuri paradoxale", a declarat președintele federal Alain Berset în discursul său în fața a aproximativ 300 de invitați. Pe de o parte, oamenii ar avea ocazia să obțină informații cuprinzătoare și să facă schimb de idei peste granițe. Pe de altă parte, zvonurile și minciunile sunt răspândite în special prin intermediul rețelelor sociale, astfel încât intoleranța, xenofobia și antisemitismul ar continua să se răspândească. „Nu trebuie să încetăm să investigăm”, a spus Berset. Elveția este „din fericire una dintre cele mai complicate țări din lume” și o țară a minorităților. Toate atributele comune ale unei națiuni, cum ar fi o limbă comună, o religie etc., lipsesc, potrivit Consiliului federal, orice agresiune împotriva unei minorități este, de asemenea, un atac asupra națiunii. Este vorba despre tratarea reciprocă cu respect și nu doar cu toleranță, care are ceva paternalist. «Dacă ceilalți se descurcă bine, și noi ne descurcăm bine. Aceasta este adevărata formulă magică elvețiană », spune Alain Berset.

Premiul de dialog pentru rabinul Noam Hertig din Zürich și Imam Muris Begovic din Schlieren
Herbert Winter, președintele SIG, a subliniat, de asemenea, cât de important este schimbul: „Vrem să consolidăm coeziunea și suntem convinși că dialogul este o modalitate de a realiza acest lucru. Dialogul este necesar și indispensabil, astfel încât oamenii cu cele mai variate planuri de viață să poată veni împreună. " Ceea ce îi separă trebuie, de asemenea, discutat pentru a-i putea înțelege pe cei care gândesc diferit fără a fi nevoie să împărtășească punctul lor de vedere, spune Winter.

Consilierul național al FDP, Beat Walti, copreședinte al Grupului parlamentar împotriva rasismului și xenofobiei, a salutat câștigătorii premiului, rabinul Israelitische Cultusgemeinde Zürich (ICZ), Noam Hertig și imamul Muris Begovic din Schlieren. Cei doi premiați promovează de ani de zile dialogul și schimbul între evrei și musulmani. Cei doi au condus, de asemenea, primul eveniment de dialog evreu-musulman organizat de SIG/PLJS și organizațiile umbrelă musulmană „Coordonarea organizațiilor islamice Elveția” (KIOS) și „Federația organizațiilor islamice umbrelă Elveția” (FIDS).

Diaconul protestant Maurice Gardiol și liderul evreiesc de rugăciune Eric Ackermann au primit premiul dialogului pentru Elveția francofonă, pentru munca lor pe platforma interreligioasă de la Geneva. În numele evreilor elvețieni, Jean-Marc Brunschwig, copreședinte al Platformei pentru evreii liberali din Elveția (PLJS), a felicitat câștigătorii.

Premiul pentru dialog este înzestrat cu două ori 10.000 de franci și va fi utilizat pentru un proiect de dialog comun. Beat Walti: «Acest premiu pentru dialog nu este unul dintre mulți. Pentru mine este prețul corect și important într-o perioadă în care xenofobia se aprinde și antisemitismul se aprinde din nou ».

Likrat - proiect de prezentare a dialogului în rândul tinerilor
Consilierul Național Verde, Lisa Mazzone, a prezentat, de asemenea, proiectul Likrat (din ebraică „unul către celălalt”). A fost, de asemenea, în premieră un film documentar despre proiect. Tinerii evrei sunt invitați la un curs de școală și își prezintă iudaismul. Tratarea cu o altă religie creează conștientizare și toleranță față de iudaism și alte minorități. Proiectul de dialog elvețian de succes a fost deja extins în Germania, Austria și Moldova.

1.200 s-au ridicat în favoarea creștinilor persecutați pe Bundesplatz

La 24 iunie, 1.200 de oameni au votat creștinii persecutați pe Bundesplatz din Berna la mitingul „Persecution.jetzt”. La evenimentul organizat de șapte organizații creștine au intervenit consilierii naționali Gerhard Pfister (CVP), Marianne Streiff (EVP), Erich von Siebenthal (SVP) și Laurent Wehrli (FDP), precum și cei afectați din trei țări.

Potrivit unui comunicat de presă al Alianței evanghelice elvețiene (SEA), aproximativ 100 de milioane de creștini din întreaga lume sunt oprimați și persecutați din cauza credințelor lor. Pentru a-i face auziți, parlamentarii elvețieni, cei afectați din diferite țări și vizitatorii din toată Elveția și-au exprimat solidaritatea la Berna.

Tânăra iraniană Christian Dabrina, care locuiește în Elveția și a fost închisă de ceva timp în patria ei din cauza credinței sale, a declarat: „În martie 2009 biserica noastră a fost închisă. Am fost arestat și audiat. În 2014, de Crăciun, tatăl meu, care este încă în arest, a fost arestat, iar în 2016 fratele meu. Tuturor li s-a promis: renunțați la credința creștină și veți fi liberi ".

445 de zile de închisoare
Muncitorul creștin al dezvoltării Petr Jasek a fost conectat prin video. Cehul a fost reținut în Sudan timp de 445 de zile pentru credința sa și a fost atacat în spatele gratiilor de colegi deținuți cu experiență în IS. De teama de a nu deveni ei înșiși victime, gardienii nu l-au protejat în mod adecvat pe Jasek.

Amenințarea a crescut
Marele Consiliu PPE din Berna și secretarul general al SEA, Marc Jost, au moderat o discuție pe tema „Persecuției creștinilor” cu cei patru consilieri naționali Gerhard Pfister (CVP), Marianne Streiff (PPE), Erich von Siebenthal (SVP) și Laurent Wehrli (FDP). Gerhard Pfister a subliniat: „Amenințarea pentru creștini a crescut enorm în ultimii ani. Pentru mine și pentru cercurile mari din politica elvețiană, este important să facem ce putem. Dacă nu puteți atrage atenția decât asupra acestuia, ați realizat deja multe lucruri. "

Flash mob ca semn memorabil
Seara a fost încadrată de spectacolele a patru artiști și interpreți: formația "Ligu Lehm", Philippe Decourroux, Stefan "Sent" Fischer și Carine Fuenzalida cu un grup de dans au fost prezenți la a cincea ocazie a campaniei de solidaritate "Tracking.jetzt".

O așa-numită „flash mob” a lăsat o „urmă memorabilă”, scrie SEA. Toți vizitatorii raliului ar fi purtat măști albe. Au rămas inițial nemișcați, au căzut la pământ când a urmat fluierul și apoi și-au asumat o postură de rugăciune. Șeful OC, Patrick Schäfer, a fost mulțumit de acțiune: „Ne-am atins preocuparea de a atrage atenția asupra creștinilor persecutați și de a-i face auziți. Este important ca conștientizarea să aibă loc. Sfârșitul acestui eveniment înseamnă, de asemenea, punctul de plecare pentru creșterea solidarității. "

Organizatori de raliuri
„Tracking.jetzt” este o inițiativă a grupului de lucru pentru libertatea religioasă a SEA (www.verektiven.ch) și amprentă digitală.
Organizații din echipa OK: AVC Elveția (www.avc-ch.org); CSI Elveția, Christian Solidarity International (www.csi-schweiz.ch); Amprentă digitală (www.fingerprint.li); Ajutorul HMK pentru oameni și Biserică (www.hmk-aem.ch); Open Doors (www.opendoors.ch).

Biserici libere și iudaism - Conferința Asociației pentru Cercetarea Bisericii Libere

„Relația bisericilor libere cu iudaismul” a fost tema conferinței anuale a Asociației pentru Cercetarea Bisericii Libere (VFF) din 26 și 27 mai, în centrul internațional de conferințe „Karimu” din Burbach-Holzhausen, în sudul Siegerland, la granița vestfaliană-hesiană.

Aniversarea a 70 de ani de la fondarea statului Israel nu a fost până acum un prilej pentru ca bisericile libere din Germania să se ocupe mai detaliat de aceasta, a spus dr. Christoph Raedel, primul președinte al VFF și profesor de teologie sistematică la Universitatea Teologică Liberă Giessen, la deschiderea conferinței. Ar fi diferit în ceea ce privește bisericile libere și iudaismul. Opiniile difereau dacă alegerea poporului lui Israel de către Dumnezeu a fost permanentă sau dacă s-a încheiat cu moartea lui Iisus pe cruce, astfel încât Biserica creștină a luat locul Israelului. Este vorba, de asemenea, de întrebarea dacă evreii ca indivizi sau chiar ca națiune trebuie să se convertească la Isus pentru a fi integrați în biserică.

Baptiști și evrei
Dr. Dirk Sager, profesor al Vechiului Testament la Colegiul Teologic al Federației Bisericilor Libere Evanghelice (BEFG) din Elstal lângă Potsdam, s-a ocupat de dialogul creștin-evreiesc dintr-o perspectivă a Bisericii fără evanghelie. În acest scop, el a prezentat un „document” care a fost aprobat de Consiliul Federal BEFG din Hamburg la 7 mai 1997 și este destinat să servească drept ajutor teologic pentru comunitățile baptiste. Se afirmă: „O„ respingere ”sau„ respingere ”a lui Israel nu a avut loc.” Se specifică: „Dumnezeu nu și-a încheiat legământul cu Israel, ci l-a reînnoit prin făgăduință și l-a confirmat în Hristos”. Secțiunile „Evrei și creștini - Ce ne unește”, „Limitele dialogului”, „Lecții din istorie” și „Concluzii privind dialogul dintre evrei și creștini”. Potrivit lui Sager, documentul este în prezent revizuit de un „grup specializat”.

Evrei mesianici
Dr. Hanna Rucksack, pastor evanghelic luteran din Harpstedt/districtul Oldenburg, a vorbit despre imaginea de sine și despre poziționarea de către biserică a evreilor mesianici. Ei sunt evrei care cred în Isus ca Mesia lui Israel. În Statele Unite, 90 la sută dintre evreii care cred în Isus nu s-ar descrie ca evrei mesianici. Ar fi similar în Germania. Comunitățile evreiești mesianice ar putea fi calificate drept „biserică liberă” în ceea ce privește forma lor organizatorică, convingerile și conținutul teologic, precum și istoria lor. Dar trei aspecte vorbesc împotriva ei: importanța statului Israel, distanța față de conceptul de biserică și respingerea de a fi o „confesiune” printre multe altele, a spus Backpack.

Privatdozentin Dr. Stephanie Pfister, lector la Facultatea Teologică Evanghelică a Universității Wilhelms Westphalian din Münster, s-a ocupat și de conversia și viața religioasă a evreilor mesianici din Germania. În Republica Federală Germania există 40 de congregații și grupuri cu aproximativ 1.000 de închinători obișnuiți. Dintre aceștia, aproape 600 ar fi de fapt evrei mesianici, dintre care 95% provin din fosta Uniune Sovietică. Comunitățile erau caracterizate de elemente evreiești în slujba de închinare.

Vechea mărturie luterană printre evrei
Dr. Volker Stolle, Mannheim, profesor emerit pentru Noul Testament al Universității Teologice Luterane Oberursel, a susținut prelegerea „Mărturia vechii biserici luterane printre evrei”. În vechea biserică luterană, acele congregații luterane din Prusia s-au unit pentru a forma o biserică independentă de suveran, care nu a acceptat unirea dintre congregațiile luterane și reformate care a avut loc în 1817. Abia în 1841 vechii luterani au fost tolerați de stat. În 1972, Biserica Luterană Veche s-a alăturat Bisericii Evanghelice Luterane Independente (SELK) din Germania de Vest și în 1991 și în Germania de Est.

Potrivit lui Stolle, atitudinea lui Martin Luther față de evrei a fost decisivă pentru vechii luterani. Reformatorul a considerat că, după moartea și învierea lui Isus la Rusalii, timpul bisericii apostolice a început ca împărăția spirituală a lui Hristos fără nicio legătură cu un anumit popor. Luther a văzut pe de o parte toate așteptările evreiești desființate sau îndeplinite și, pe de altă parte, și acele promisiuni de mântuire pe care Dumnezeu le-a făcut popoarelor din afara Israelului au fost răscumpărate. Căci Luther în niciun caz nu a fost forțat evreii să iasă din biserică. Mai degrabă, conform convingerii sale, locul lor real, determinat pentru ei de Dumnezeu, nu poate fi decât în cadrul bisericii creștine. De aceea, vechii luterani nu au avut doar misiunea popoarelor păgâne, ci și evreilor. Acest lucru a fost cu atât mai natural cu cât mai mulți pastori ai Bisericii Evanghelice Luterane din Prusia fuseseră activi anterior în „misiunea la evrei”.

Sorația Maria și Israel
Pastorul și consilierul științific la institutul confesional al Asociației Evanghelice din Bensheim, Dr. Dirk Spornhauer. Cofondatoarea fraternității, Klara (Basilea) Schlink, a dezvoltat o teologie specială a sfințirii. O parte din aceasta a fost ideea că Dumnezeu trimite în mod deliberat experiențe negative („încercări”) creștinilor, astfel încât aceștia să poată învăța să se uite în inimile lor rele și să recunoască faptul că au nevoie de mântuire. Păcatul îl dezonorează pe Dumnezeu, prin urmare trebuie să se facă pocăință pentru aceasta. Schlink a egalat poporul și statul Israel. Întrucât germanii au comis o vinovăție colectivă față de evrei, acum ar trebui să-i trateze pe poporul Israel cu dragoste activă. Ulterior, ea a cerut grupuri mici din creștini și evrei să înceapă cu acest lucru pentru a evita judecata amenințătoare a lui Dumnezeu. Din 1967, ea a fost preocupată de individ în relația sa cu Mesia. Deoarece Dumnezeu simte durerea din cauza păcatului, este important să-l mângâiem și să formăm un „grup plângător”.

Astăzi, potrivit lui Spornhauer, surorile Mariei au încercat să relativizeze sau să elimine unele particularități din viața și învățătura comunității care ar putea fi urmărite până la influențele teologice ale fondatorilor. În unele cazuri, acest lucru ar fi dus la decenii de izolare a fraternității în părți mari ale lumii evanghelice.

Adventiști și evrei de ziua a șaptea
La prima vedere, există unele asemănări între adventiști și evrei, care sugerează o relație specială, a spus dr. Johannes Hartlapp, lector de istorie bisericească la Colegiul Teologic Adventist Friedensau de lângă Magdeburg, în prelegerea sa „Înrudit - similar - inegal? Adventiștii și frații și surorile lor evreiești ”. Adventiștii sărbătoresc Sabatul de vineri seara până sâmbătă seara și, printre altele, resping consumul de carne de porc. Dar impresia este înșelătoare. Adventiștii au preluat sărbătoarea Sabatului de la baptiștii de ziua a șaptea care au apărut în Anglia în secolul al XVII-lea. Deși adventiștii ar respecta reglementările dietetice din Levitic 11, acest lucru a fost mai mult sub influența „mișcării de cumpătare” din Statele Unite în secolul al XIX-lea, care era despre un stil de viață sănătos. Astăzi există mulți adventiști care sunt vegetarieni și nu mănâncă carne. Vechea viziune a bisericii conform căreia Israelul nu a mai fost înlocuit de poporul lui Dumnezeu prin moartea lui Isus, ci de comunitatea creștină, formată din evrei și neamuri, este reprezentată și de adventiști.

Când erau și adventiști în Germania, aceștia ar fi căutat un loc de muncă fără sabat și ar fi dorit să lucreze pentru evrei. Dacă era posibil, adventiștii și-ar fi trimis copiii la școlile evreiești, deoarece nu existau cursuri sâmbăta. Numărul adventiștilor de origine evreiască a fost, de asemenea, scăzut în perioada nazistă. De vreme ce în „Al Treilea Reich” se presupunea că adventiștii erau „noi evrei”, s-ar fi distanțat de iudaism. Aceștia susțineau că Sabatul nu era o zi de sărbătoare evreiască, ci creștină și numeau Sabatul doar „zi de odihnă”. Pe de o parte, adventiștii individuali au ascuns evrei în acel moment și și-au salvat viața, pe de altă parte, membrii evrei au fost expulzați din comunitățile adventiste. În 2005, conducerile bisericii libere adventiste din Germania și Austria au exprimat o mărturisire comună de vinovăție: „Ne lamentăm profund ... că mulți adventiști de ziua a șaptea nu au participat nici la nevoia și suferința concetățenilor lor evrei ... [și] că cetățenii de origine evreiască dintre noi marginalizați și excluși, lăsați în voia lor și astfel livrați până la închisoare, strămutare sau moarte. "

De câțiva ani încoace, teologii adventiști de origine evreiască din Statele Unite au încercat să reducă decalajul dintre adventiști și evrei. În 2006, conferința generală (conducerea bisericii mondiale) a adventiștilor de ziua a șaptea a înființat un „centru de prietenie evreiască-adventistă” la Ierusalim (astăzi la Paris) pentru a cunoaște mai bine lumea iudaismului. Potrivit lui Hartlapp, au existat și întâlniri cu rabini regionali evrei și, de asemenea, cu evrei mesianici la Colegiul Teologic Friedensau.

Association for Free Church Research
Conferința anuală VFF s-a încheiat cu contribuția Dr. Andreas Liese, Bielefeld, „„ Setat ca un blestem pentru națiuni ”? Frații Închiși și relația lor cu poporul evreu ”. Prezentările prezentate la Burbach-Holzhausen vor fi documentate în anuarul Asociației pentru Cercetarea Bisericii Libere, care urmează să apară în 2019. VFF a fost fondat în 1990 și are în prezent 175 de membri.