Aristotel și politică
Aristotel: Politica, de la ideal la real
Cuprins
Spre deosebire de majoritatea filozofilor, experiența politică aAristotel este de netăgăduit: tutor al lui Alexandru cel Mare, prieten al regelui Macedoniei și mare călător, Aristotel și-a hrănit gândirea politică frecându-și umerii cu putere la fel de mult ca și participând Platon și teoriile sale politice. Politica, opera sa majoră de filozofie politică, rezultă din aceste diferite experiențe, care stabilesc legitimitatea acestei lucrări.
Politica își propune să definească știința politică și subiectul acesteia printr-o descriere a naturii regimurilor politice. Apropierea a lui Aristotel diferă de cea a Platon, care preferă să construiască un sistem politic ideal și teoretic, atunci că Aristotel preferă o abordare realistă și descriptivă, care prefigurează abordările sociologice, chiar fenomenologice ale secolului XX. Vezi articolul nostru despre filozofia comparată despre Platon și Aristotel
Rezumatul politicii lui Aristotel:
Toate asociațiile sunt formate cu scopul de a realiza binele, îl pune pe Aristotel în preambul. Orașul grecesc, sau polis, este cea mai comună asociație din lumea greacă, conținând toate celelalte asociații, cum ar fi familiile și asociațiile profesionale. Ca atare, Orașul trebuie să vizeze binele mai mare. Prin urmare, aceasta induce o viziune teleologică asupra politicii. Aristotel concluzionează că „omul este un animal politic”: nu putem realiza viața bună decât trăind într-o polis. Prezentând relațiile economice din cadrul orașului, Aristotel apără proprietatea privată, condamnă capitalismul excesiv și sclavia.
Aristotel identifică cetățenia cu exercitarea funcțiilor publice.În cazul unei revoluții, în care cetățenia și Constituția se schimbă, cetățeanul nu poate fi tras la răspundere pentru acțiunile sale înainte de revoluție. Acest principiu va inspira toate legile amnistiei din întreaga lume.
Aristotel și cele 6 forme ale regimurilor politice:
Aristotel identifică șase tipuri de constituție, trei considerate corecte (monarhie/aristocrație/democrație) și trei considerate nedrepte (tiranie/oligarhie/anarhie). Criteriul unei constituții este cel al Binelui Comun: un regim este echitabil atunci când aduce beneficii tuturor:
Monarhie: o constituție este o monarhie asupra puterii exercitată de o persoană și că legile vizează binele public. Dar dacă acest monarh își exercită puterea în interesul său, monarhia devine o tiranie.