Asentreu - magie runică
Magia runică este cel mai probabil asociată cu vechiul obicei din diferitele direcții magice și este practicată probabil de nu puțini oameni. Magia runică poate lua mai multe forme. Practic, ar trebui să funcționeze în așa fel încât să se aplice puterea runei (adică principiul energetic pe care îl întruchipează runa). Magia runică este magia semnelor, semnul, runa, este folosit în funcție de semnificația și potențialul său magic. Poate ne putem imagina că oamenii obișnuiau să denote energiile pe care le percepeau cu simboluri. În acest sens, runele reprezintă anumite energii la care se poate deschide un canal și cu care se poate lucra.
Cea mai simplă formă de aplicare a runelor magice este probabil vizualizarea. Runa este prezentată cu puterile sale în fața ochiului interior și poate fi apoi proiectată, ceea ce înseamnă că puterile vizualizate sunt trimise către o țintă. Ceea ce este eficient aici este forma runei așa cum apare ca o imagine și mai ales în ceea ce privește transmisia în legătură cu efectul dorit al runei, care poate fi vizualizat și. Se poate sprijini foarte bine acest lucru folosind poziţie (Stadha) ocupă runa sau formează runa cu mâinile. Un exemplu al acestei aplicații ar putea fi vindeca apel.
Runele pot fi, de asemenea, vorbite sau cântate. Sunetul runei este eficient aici (care poate fi susținut de interferențe și vizualizare). Cântările magice sunt denumite în mod obișnuit fi? -l? ti denotă cuvântul magie în sens ceremonial, runic ca galdr; există chiar și un contor separat pentru asta galdralag. Întărirea poate fi realizată prin repetarea cuvintelor/strofelor. Se folosește aici fie numai numele de rună pe care îl intonează, fie seria de rune pe care o cântă în întregime, sau versete reale în care se presupune că se manifestă eficacitatea runelor. Un Blestem Galdr se numește a un bustean desemnat. Golther crede că „runo” denotă murmurarea sau murmurarea unei vrăji magice, în timp ce galdr este „cântecul magic” propriu-zis (adică o formă de a fi? R).
Blestemul pe care Skirnir Gerd îl amenință (Skirnismal) ar putea fi un astfel de blestem (alög):
"Îți voi zgâria un uriaș (joi)
și trei rune:
Pofta și nebunia,
agonie nesfârșită;
cum l-am zgâriat,
Îl zgârie,
daca este necesar. "
[Häny]
O posibilă aplicație de vindecare ar putea fi aceea că persoana care urmează să fie vindecată să stea în mijlocul cercului format de participanții la ritual. Aceștia din urmă întind mâinile spre mijloc, vizualizează o lumină albă strălucitoare și intonează runele care se potrivesc cu încercarea de vindecare. Ca exemplu de selecție de rune pentru probleme ale coloanei vertebrale, aș dori să citez Uruz, Laguz, Eihwaz.
Etapa următoare, ca să spunem așa, este notarea cuvintelor sau formulelor. Probabil s-a crezut că notarea era mai puternică, deoarece mediul a „conservat” runele și le-a făcut atemporale - ceea ce ar trebui să se aplice și efectului lor.
„Formulele de binecuvântare și blestem, care ar putea avea deja un efect atât de amplu, au obținut o putere mult mai mare de îndată ce au fost zgâriați într-un băț și astfel ar putea avea un efect pentru un timp aproape nelimitat. Din cuvânt rúna se poate concluziona că runele au fost folosite tocmai pentru înregistrarea vrăjilor murmurate; din sensul „formulă magică” s-a dezvoltat cel de „scenariu magic”. ”
Jan de Vries
De aceea curse de victorie au fost zgâriată în arme sau älruns pe coarne de băut.
Aceste amulete și alte obiecte au fost create (gora) în așa fel încât să se zgârie runele (rísta) și apoi să le coloreze (fá) - fie cu vopsea roșie, fie cu sânge. Știi că de ex. din pietre runice precum cea a lui Järsberg (în jurul anului 450 e.n.): „runoz waritu” (a scrie); cea a lui Einang (în jurul anului 350 e.n.): „runo faihido” (a picta); sau cea a lui Noleby (în jurul anului 450 e.n.): „runo fahi” (a colora).
Una are rune, dar de ex. de asemenea, ars în obiecte mari din lemn (cum ar fi cârme sau vâsle de nave) (brimrúnar).
Chiar și astăzi amuletele și talismanele sunt realizate în aceeași formă. Apoi trebuie să se desfășoare o dedicație sau un ritual de convocare. Informații scurte despre un ritual de dedicare pentru un nou set de rune pot fi găsite aici.
O altă formă de inscripție runică sunt runele de cravată, în care mai multe rune sunt combinate într-un singur simbol, ceea ce înseamnă și gruparea forțelor respective. Deci poți de ex. zgârie de trei ori runa Tiwaz pe o armă în așa fel încât cele trei rune să arate ca un fel de pin.
Uneori poate fi, de asemenea, adecvat să zgâriem întregul rând de rune și să convocăm astfel puterile tuturor rune.
Un alt aspect despre care cineva crede că poate fi citit din diferite inscripții este magia numerelor. S-a observat că valorile numerice ale runelor individuale duc la o anumită valoare, de ex. este multiplu de 3, 9, 13 sau 24. Poate că se intenționează astfel: 24 de rune alcătuiesc bătrânul Futhark. Dacă zgâriați acum o inscripție cu o valoare numerică de 48 sau 72, atunci vă puteți aștepta la o eficiență mai mare (?).
Klingenberg abordează acest aspect în prezentarea sa.
Un domeniu foarte interesant este vindecarea cu rune, domeniu în care cercetătorul francez Yves Kodratoff este foarte activ (text introductiv). În interpretarea runelor mele dau și un sens (presupus, posibil) vindecător.
Întrebarea oracolului runic (ghicitor) nu consider magie, este descrisă pe o pagină separată.
„Considerăm runele în primul rând ca simboluri religioase, le cântăm numele în ritualuri pentru a venera zeii și forțele cu care sunt legate și le folosim în exerciții spirituale pentru a experimenta acești zei și forțe și pentru a ne conecta cu ei. Consultăm runele ca oracole, pentru a primi sfatul zeilor în situații dificile poate și nu face parte din religia noastră valabilă pentru toată lumea. Ocazional folosim și rune pentru inscripții și texte scurte . "
[Asociația pentru păgânismul germanic]
Informații despre pagină: Primul autor: Stilkam | Al doilea autor: ING | Alți autori: - | Stare: 20.03.2020 | Respectați drepturile de autor!