Aspect comparativ curcubeu și culoare; Bryn Mawr Classical Review
Revizuit de
Frédéric Le Blay, Universitatea din Nantes, Centrul François Viète EA 1161, F-44000. [email protected]
[Cuprinsul este listat mai jos.]
Această lucrare colectivă este preocupată de percepția fenomenului natural al curcubeului, precum și de reprezentarea acestuia în arte. În conformitate cu abordarea antropologică, miza acestei întâlniri de studiu este de a evidenția diversitatea experiențelor și percepțiilor umane avute în vedere în funcție de timp sau loc.
Dacă luăm în considerare tradiția occidentală, două teorii fundamentează succesiv concepția fenomenului, cea expusă pentru prima dată de Aristotel în Meteorologic, apoi înlocuit de opera opticii lui Newton. Deoarece acum suntem puternic dependenți de teoriile celui de-al doilea, ni se pare o dovadă că prisma luminoasă de la originea curcubeului poate fi rezumată ca un compus din șapte culori (roșu, portocaliu, galben, verde, albastru, violet, indigo). Dar un simplu flashback ne învață că acest meteor este considerat de filosoful grec ca efectul densității inegale a norilor pe care trebuie să le traverseze razele soarelui și că variațiile luminoase pe care le-a perceput atunci când a observat același fenomen în care a fost Newton conceput mai mult ca o opoziție între lumină și întuneric, într-un mod binar deci, și nu ca o paletă cromatică. Totuși, aflăm în acest volum că Goethe, în al său Tratat de culori din 1810 a fost un adversar al teoriilor newtoniene prin apărarea ideii antice că culoarea era o formă întunecată de lumină.
Cu toate acestea, motivul diversității de nuanțe, ποικιλία a grecilor (tradus de uarietas în literatura latină), este adesea tratată prin referire la curcubeu, după cum amintește în special de contribuția lui Adeline Grand-Clément („L’arc-en-ciel pourpre d’Homère. Poikilia și descântec de culori ”, p. 191-215). Dar ceea ce confirmă primele contribuții ale acestui volum este că nu se poate trata un subiect precum cel al percepției unui fenomen luminos și cromatic fără a economisi o revizuire a definițiilor și percepțiilor asupra luminii și culorilor care, departe de a fi un univers uman, fac parte din utilizările și reprezentările culturale. Astfel, în ceea ce privește prisma luminoasă, Jean-Baptiste Eczet ("L'arc-en-ciel Mursi (Etiopia). Rezervorul culorilor și al oamenilor", p. 75-88) are grijă să reamintească ca preambul că " Stabilizarea unei descrieri a curcubeului în șapte culori a fost determinată în mare măsură de Newton care, rupt în angelologie și muzică, a optat pentru acest număr sacru "(p. 76).