Avem nevoie iarăși de iertare în loc de indignare
Există multe despre păcat în societatea noastră - de la nutriție la climă. Dar, în loc să iertăm greșelile, ne revoltăm unii pe alții și pronunțăm judecăți devastatoare. Dumnezeul Bibliei are o altă viziune asupra păcatului: El își permite să fie „distrus” și iartă. Un impuls pentru ziua penitenței și rugăciunii de la Gerrit Hohage
Astăzi, în Ziua Pocăinței și a Rugăciunii, este vorba despre un cuvânt vechi, ne iubit: „Păcat”. În utilizarea seculară, cuvântul s-a strecurat în zona dietei (și atunci nu îl urmați pentru că ați dori să vă bucurați din nou de ceva care se află pe index). Un fel de tactică de evitare s-a stabilit în limbajul bisericii regionale: Nu mai vrem să avem imaginea de a enumera păcatele sale ca biserică a societății.
Punctul esențial al acestuia este: Lucrul în cauză devine nenumit. Și ceea ce a devenit fără nume nu poate fi tratat, nu poate fi tratat. Cred că este dramatic, deoarece societatea noastră are o problemă a păcatului. Toată excitația actuală este legată de păcat. Tânăra generație „Vineri-pentru-Viitor” își învinovățește părinții și bunicii pentru păcatele lor. Conștiința proastă a mediului când călătorești și alte lucruri necesită compensații care amintesc de comerțul indulgenței medievale. Un cuvânt greșit, rostit neglijent, poate distruge o carieră astăzi. Mișcarea „#MeToo” a condus la conștientizarea posibilelor abateri sexuale pe care le-am avut ultima oară atât de global la vremea puritanismului.
Oriunde este vorba despre „asta nu funcționează”, ne ocupăm de fenomenul păcatului. Și cu consecința sa. Aceasta constă de obicei într-un fel de excomunicare socială. Demisia, expulzarea din partid, înlocuirea, încetarea carierei. Drept urmare, disputa de astăzi se referă în principal la cine este legitimat, definind ceea ce este ilegitim („asta nu funcționează deloc”) - așa cum se știe, opiniile dintre moralism și populism diferă diametral. În acest moment, consensul social a fost pierdut. Acest lucru se datorează faptului că autoritatea unificatoare, Dumnezeul creștin, s-a pierdut în societatea noastră post-creștină. Consecința acestei pierderi, așa cum putem vedea astăzi, nu este în niciun caz prezența unei libertăți mai mari. Este absența iertării.
Ieșiți din cultura indignării
Societatea noastră divergentă sărbătorește dureros realitatea „păcatului”. Dar ea nu mai cunoaște iertarea. Este paradoxal: îndepărtându-ne de poruncile lui Dumnezeu, nu scăpăm de păcat; cu siguranță va reapărea într-o altă formă. Dar, prin această îndepărtare, pierdem posibilitatea unei conversii și reconcilieri care să salveze fața, să vindece. Pentru că conform Bibliei, Dumnezeu care judecă este și Dumnezeu mântuitor. Persoana care judecă pedepsește, chiar anihilează - numai în acest fel își poate cimenta propria suveranitate interpretativă. Totuși, Dumnezeu care judecă își permite să fie distrus pe crucea Golgotei și moare bătut, dezonorat, batjocorit, alungat - pentru păcătoși. Și dă bisericii sale, comunitatea celor împăcați cu el, mesajul către toți oamenii care face obiectul zilei pocăinței și a rugăciunii, o cerere: „Fiți împăcați cu Dumnezeu!” (2 Corinteni 5:20).
„Societatea noastră sărbătorește realitatea„ păcatului ”. Dar nu mai cunoaște iertare ".
Ziua de pocăință și rugăciune pe care o sărbătorim astăzi ca creștini evanghelici nu are nimic de-a face cu auto-mortificarea. Formează o contracultură a culturii noastre actuale a indignării. Această contracultură vrea să fie trăită și numai dacă noi creștinii o trăim, ceea ce înseamnă va deveni accesibil pentru noi ca indivizi și ca comunitate de credincioși: Există posibilitatea pocăinței, împăcării și uitării păcatului („Păcatul tău nu mai trebuie gândit ”) și reînnoire. Toata lumea face greseli. Nu trebuie să ne justificăm pentru asta. Ne putem accepta greșelile pentru că Isus ne acceptă împreună cu ele. Îi putem mărturisi păcatul și El ne iartă. Pentru că el a purtat el însuși pedeapsa. Ne putem vedea pe noi înșine - pe noi înșine și unii pe alții - ca oameni care s-au făcut din nou și care au nevoie urgentă de el, ca oameni care trăiesc din iertare. Și, prin urmare, dă și iertare.
Ceea ce se proclamă în Ziua Pocăinței și Rugăciunii ne cheamă să ieșim din cultura indignării. Deoarece acesta este în sine un păcat, este rezultatul societății noastre care se îndepărtează de Dumnezeu. Nu trebuie să participăm. Pentru că avem un Dumnezeu care iartă. În calitate de creștini într-o cultură post-creștină, îmi doresc să facem ca acest mesaj vindecător să fie propriu în ziua de pocăință și rugăciune de astăzi și să-l trăim - în și în afara bisericilor noastre.
Dr. Gerrit Hohage este pastor în congregația evanghelică Bonhoeffer din Hemsbach și membru al inițiativei media creștine pro.
Link-uri conexe
Vă puteți înregistra pentru a comenta prin Disqus, Facebook, Twitter sau Google. Vă rugăm să introduceți un nume sub care va fi publicat comentariul dvs. și o adresă de e-mail. Adresa de e-mail nu va fi publicată. Pentru a evita utilizarea abuzivă, vom activa comentariul dvs. numai după ce l-am verificat pe site-ul nostru web. Ne rezervăm dreptul de a posta numai comentarii factuale și argumentative online. De asemenea, asigurați-vă că nu publicăm articole cu mai mult de 1600 de caractere. Prin trimiterea comentariului, acceptați condițiile de utilizare.
intimitate
Tehnologia funcției de comentarii „DISQUS” este furnizată de o companie externă, Big Head Labs, Inc., San Francisco/SUA. Informații suplimentare, în special despre dacă și cum sunt colectate și prelucrate datele cu caracter personal, pot fi găsite în declarația noastră de protecție a datelor.