B; nar; s - Oamenii de afaceri din cr; mation
În capitala hinduismului, domurile desfășoară ceremonii funerare. Temători și disprețuiți, acești neatinși au devenit indispensabili. Ei guvernează malurile Gange și pirurile lor, creând o economie care să beneficieze întregul oraș.
Este dificil de spus cu cât timp în urmă clanul Doms a dobândit monopolul asupra incinerărilor din Varanasi. Cu siguranță câteva secole. „Din veșnicie”, alunecă Matru cu un zâmbet răutăcios. Când vine vorba de spiritualitate, istoria nu este împovărată de date. Treptat, această castă de neatinși care lucrau pielea s-a așezat pe două dintre ghaturile orașului sfânt, organizând ritualul și devenind esențiale. Astăzi aceste mâini mici ale morții au un loc pe care nimeni pentru nimic din lume nu ar vrea să-l ia; sunt liberi să dicteze condițiile și să gestioneze afacerea.
Pentru că orașul zeilor poate fi sacru, este un loc înalt de comerț și negocieri. Indienii din ce în ce mai numeroși și bogați fac ultima lor călătorie la Varanasi.
Coborând pe râu, atmosfera este mai haotică în Manikarnika. Pe cel mai mare dintre cele două ghaturi de incinerare, 200 până la 400 de corpuri sunt arse pe zi. Aici, cuptorul nu se oprește niciodată. Departe de flăcări, Rakesh produce o mulțime de bani. De-a lungul timpului, acest dom s-a obișnuit cu aerul sufocant, aerul înțepător și fumos. În acea zi, ține registrul morților, un caiet prăfuit în care notează numele decedatului și prețul aplicat. „Ratele de incinerare încep de la 700 de rupii (aproximativ 9 euro). Atunci ne întrebăm mereu cine sunt, de unde vin, ce fac. Atunci vă sfătuim. Dacă sunt fermieri, vom negocia o vacă. Dacă sunt comercianți, haine. Țărani, grâu ... ”, precizează el înainte de a arunca o privire indiferentă asupra noii procesiuni care se prăbușește prin rețeaua îngustă a orașului vechi în timp ce își recită litania bântuitoare:„ Ram naam satya hai ”[numele lui Rama este sacru].
Este o familie de aici. Tocmai a traversat țara pentru a-i acorda decedatului ultima voință. Saraca, ea a platit minim 700 de rupii. „Îl port pe tatăl meu să fie incinerat lângă Gange, la fel cum au fost bunicul și străbunicul meu. Este un ritual, spune fiul. Pentru a opri ciclul reîncarnărilor. Procesiunea a venit cu autobuzul, aproximativ douăzeci de bărbați, fără femei, absente pe ghat. Pentru a asculta tradiția, ei ar fi prea sensibili, gata să se arunce în foc pentru a se alătura soților lor, conform obiceiului sati. Dar o altă versiune se epuizează: la începutul secolului al XIX-lea, văduvele erau uneori presate să se imoleze cu decedatul. Ca măsură preventivă, acestea au fost interzise. Purtat pe o targă, corpul va fi scufundat în Gange pentru a fi purificat. În acest timp, domurile pregătesc lemnul, cel mai apropiat de decedat îl înconjoară de mai multe ori înainte de al aprinde. Astăzi această datorie aparține fiului. De asemenea, el va fi cel care îl va stinge înecându-l, fără a privi corpul, cu atât mai bine să-și ia rămas bun.