Biblioteca de icoane rusă și sovietică Dialoguri cu Soljenitsin

biblioteca

  • Acasă
  • Indice general al autorilor
  • Indice general al filmelor
  • Index după gen:
    • Arhive Raw
    • Editarea de filme
    • Filme documentare
    • Filme de ficțiune
    • Filme de animație
    • Fotografii
    • Rapoarte sau emisiuni TV
    • Filme TV
  • Index după țară
  • Indicele în funcție de anul de producție:
    • 1900-1910
    • 1910-1920
    • 1920-1930
    • 1930-1940
    • 1940-1950
    • 1950-1960
    • 1960-1970
    • 1970-1980
    • 1980-1990
    • 1990-2000
    • 2000 și +
  • Index după perioadă reprezentat:
    • Rusia antică și imperială
    • U.R.S.S.
    • Revoluție/Război Civil
    • NEP
    • Perioada stalinistă
    • Dezgheţ
    • Perioada Brejneviană
    • Perestroika
    • Perioada post-sovietică

Dialoguri cu Soljenitin - părțile 1 și 2: Nodul
(1ая и 2ая ч .: УЗЕЛ)

Film documentar, Rusia, 1998, de Alexandre Sokourov/Sokurov, în culoare/alb-negru, sunet.

Producție: Studio Nadejda, Rusia, 1998

Durata: 90 de minute.

Versiune originală: rusă

Subtitrări: engleză, franceză

Documentar în regia regizorului Alexandre Sokourov despre Alexandre Soljénitsyn (1918-2008). Poem despre lumea interioară a scriitorului și filosofia sa.

Comentariu al lui Georges Nivat, specialist în Soljenitin: „Nu este ușor de intervievat, a rezistat oricărei încercări de a-l îmblânzi. Dar s-a oprit în fața camerei lui Alexander Sokourov. Iar rezultatul este trei ore de prezență în look și vocea caldă și discretă a Sokourov care pune întrebări, urmărește ochiul, degetul, pagina acestui sportiv al scrierii, o scriere minusculă, elaborată în tabără și în retrogradare, când era necesar ca suportul să fie microscopic, ascuns într-o căptușeală sau într-o sticlă. Camera lui Sokourov este la fel de obstinată ca Kitovras [monstrul folclorului rus]. El este acolo, lângă el, cu voce încet insistând cu blândețe, silueta văzută, cu mâinile la spate.]. La fel ca în cazul tuturor celor pe care i-a observat, viața lor, este încorporată în „viața umilă”, cea a fiecărei zile; apoi vine momentul în care ochiul său de muscă ne dă să vedem în mărire apucând un deget mare, uzat, obosit de existență, un jumătate de ochi -închis, aproape mort, apoi același, imens, înecat în lumină "[. ] [Extras din broșura însoțitoare a DVD-ului/Idéale Audience International/2007].

Întregul este format din mai multe părți. Primele două, intitulate Le Nœud [Uzel], sunt împărțite în două secțiuni de câte 45 de minute fiecare și constau într-o lungă revizuire a lui Soljenițîn de Sokourov, care are loc în 1998 în zona de lângă Moscova, unde cuplul s-a stabilit. întorcându-se în Rusia în 1994. Scriitorul are aproape 90 de ani. Conversează cu Sokourov în timp ce se plimba prin pădure; fac opriri regulate așezându-se pe o bancă. Este începutul toamnei, natura somptuoasă - cerul plin de nori, copaci fotografiați de jos cu toată înălțimea lor - este o parte integrantă a filmului.

Extrase din cuvintele lui Soljenitsin:

Prima pagină/- "Ce poate face literatura împotriva creșterii violenței deschise? Să nu uităm, violența este dependentă, nu poate trăi izolat. Este neapărat legată de minciuni. Violența se poate ascunde numai în sine. În spatele minciunilor și minciunilor poate trăi doar prin violență. Oricine a făcut din violență metoda sa, va face inevitabil să mintă principiul său. Singurul răspuns al omului cinstit trebuie să fie neparticiparea sa la minciună. Violența poate invada lumea, dar nu prin mine. poate rezista multor lucruri, dar nu artei. Abia după ce minciuna se va risipi, violența își va descoperi goliciunea hidoasă ". [. ]

- „Trăiesc doar din contactul direct cu natura”. [. ]

- „Suntem extrem de responsabili pentru calitățile înnăscute cu care ne-a înzestrat natura. Opinia raționalistă, punând toată vina asupra societății, asupra mediului pe care l-ar fi„ devorat ”, ironizat de Dostoievski, nu este o justificare. Am văzut: a trecut prin primele linii, tabără, închisoare, secția de oncologie din spital: pretutindeni condițiile erau dure, crude, nemaiauzite. Cu toate acestea, oamenii s-au comportat în moduri diferite: au transcris procesele fiecare în felul său ". [. ]