Bielorusia
1 De la recentele alegeri, cititorii francezi au descoperit cu o ușoară uimire existența unei țări pe care nu au reușit niciodată să o localizeze într-un atlas și a cărei simplă mențiune provoacă o oarecare confuzie. Unde este ? Degeaba vom căuta această țară pe paginile colorate ale broșurilor turistice, Belarusul nefiind una dintre destinațiile preferate pentru turiștii francezi. Acest lucru nu este deloc surprinzător, deoarece două plagi sunt asociate cu această țară: tragedia de la Cernobîl și muzeul în aer liber al sovietismului.
2Pentru marea majoritate, este inutil să purtăm o conversație despre această țară cu riscul de a părea prea „intelectuală” sau ușor asocială, atât de mult pare să provină de pe altă planetă, atât de mult este necunoscut. Bielorusia este suspendată între lipsa de curiozitate, indiferența Occidentului față de aceasta și apetitul crescând al Rusiei lui Putin. O serie de nume l-ar deruta pe cercetător: Belarus, Rusia Albă, Rutenia Albă și în cele din urmă Belarus ascund aceeași realitate istorico-culturală - sau mai degrabă aproape aceeași.
4 Cu toate acestea, deceniile de rusificare intensivă nu o transformă în Rusia. Sfârșitul primului război mondial a dat naștere Republicii Populare Belarus, care a cedat rapid invaziei bolșevice. Tratatul de la Riga din 1921 a divizat Belarusul între două state: Polonia restaurată și URSS, sub forma unei republici sovietice. Un alt tratat secret Ribbentrop/Molotov între Germania nazistă și Rusia bolșevică impune noi frontiere sub pretextul ideologic al unificării popoarelor bieloruse și ucrainene. Yalta fixează linia Curzon ca graniță de vest între Belarus și Ucraina.
5 Moartea naturală a uriașului cu picioarele de lut, URSS, oferă un dar de libertate Belarusului, al cărui parlament a proclamat independența în 1991 față de indiferența aproape totală a populației sale. Acum, pentru a evita confuzia cu Rusia, țara se numește Belarus. Acest lucru nu luminează în niciun caz curiozitatea unui vorbitor de franceză și chiar pune o problemă gramaticală. Dacă Belarusul cel bun și vechi este feminin [1], denumirea actuală schimbă genul și îl transformă în Belarus [2]. Această nuanță lingvistică trădează schimbările care au avut loc pe malul Niemenului în ultimii ani.
6 Schimbarea politică este pe deplin dezvăluită odată cu venirea la putere a unui anume Alexandre Loukachenka în 1994, necunoscută până atunci. Când vorbesc despre Belarus sau Ucraina, politologii francezi preferă să folosească versiunea rusă a numelor proprii originare din aceste țări [3]. Astfel, presa franceză vorbește doar despre Loukachenk o; acum, în bielorusă, se numește Loukachenk a. Acest personaj este totuși tipic realității bieloruse. A înțelege ar fi să înțelegeți mentalitatea locală. Dacă limba rămâne un instrument foarte simbolic, atunci numirea lui Lukashenka în stil rus ar duce la neînțelegeri politico-culturale și viziuni simpliste. Loukashismul rămâne un produs, prin excelență, fabricat în Belarus și nu are echivalent în Rusia. Lukashenka nu este un nou Stalin și, în ciuda tuturor aparențelor, Belarusul actual nu este URSS în miniatură. Orice transpunere a conceptelor ar fi greșită.
7 Anii celebrei perestroika și chiar începutul anilor 90 au scufundat spațiul post-sovietic într-un haos total. Entuziasmul tinerilor, dornici de schimbare, se confruntă cu frica și rezerva bătrânilor. Belarus nu face excepție de la această tendință generală. Totuși, vidul politico-economic, alături de absența unei conștiințe civice colective, apelează la o fantomă a trecutului, faimoasă și fericită din trecut, care trebuie să rezolve problemele țării.
8 Acest fenomen cultural și sociologic merită reflectat independent de situația politică. Moștenirea culturală deosebită are ceva de-a face cu acest lucru: înainte de 1914, țara era aruncată între Roma și Bizanț, între nobilii polonezi și chinovnikii ruși. O țară în care, după dispariția vechii limbi lituano-ruse în secolul al XVII-lea, oamenii vorbeau din sat în sat de dialecte care se îndepărtau de la poloneză de la vest la est și, dimpotrivă, departe de rusa de la est la vest. Un popor, prin urmare, care nu putea adera pe deplin nici la miturile poloneze, nici la miturile rusești, ceea ce i-a determinat să adere, în zorii secolului al XX-lea, la visul național.
9 Secolele de dominație străină nu au permis dezvoltarea culturii bieloruse. Rămânând arhaic și descris ca „roșu”, este păstrat doar la nivel popular. Cunoașterea limbii ruse sau poloneze, în funcție de circumstanțe, devine o condiție sine qua non pentru un posibil progres social. În imaginația populară, ar trebui să fim întotdeauna atenți la cei care provin din alte părți, de la Moscova sau Varșovia. Această noțiune înlocuiește așa-numita identitate națională clasică: limbă/religie/națiune/stat. Belarusii predominant rurali se văd în primul rând ca localnici [4]. Două variante ale limbii bieloruse și două confesiuni principale (ortodoxă și romano-catolică) nu facilitează standardizarea unui model național tradițional.
10 Un mic grup de intelectuali cu conștiință națională nu este suficient pentru a trage un popor de aici în sat! Nici circumstanțele politice nu sunt favorabile. În anii 20-30 ai secolului al XX-lea, dorința de a construi o națiune s-a confruntat cu planurile de internaționalizare în care a fost difuzată limba rusă. Vechile idei pan-slave inventate de mașina ideologică în slujba țarilor se amestecă cu marxism-leninismul.
Purjările staliniste ale intelectualității bieloruse însoțite de colectivizarea forțată a țăranilor au contribuit la reducerea conștiinței naționale. Kurapaty este simbolul martirologiei națiunii bieloruse. În anii 1937-1941, acest sat de lângă Minsk a fost locul masacrelor staliniste ale tuturor celor care au vrut să fie bielorusi înainte de a fi sovietici.
12 Homo albaruthenicus este înlocuit de o creatură fără rădăcini, homo sovieticus. În aceste condiții, Belarusul începe să existe în conștiința colectivă globală, ca o creație sovietică fără istorie. Opinia publică franceză învață doar această versiune a evenimentelor. Miturile istoriografice poloneze sau rusești eșuează, în favoarea unui alt mit și mai devastator. Bielorusia a intrat în era sovietică ca un teritoriu mic, un laborator pentru teste comuniste. Va rămâne astfel vaccinat împotriva încercărilor de emancipare națională sau civică, care îi vor supăra pe toți vecinii săi la sfârșitul anilor 1980, inclusiv Federația Rusă.
13 Pe tot parcursul președinției sale, Lukashenka îi va asigura pe bieloruși că nimic nu se va schimba pentru ei, că vor rămâne pentru totdeauna în această mică republică sovietică de odinioară. Capitalismul nou înființat în țările vecine este descurajant. Supraprotejarea socială a așa-numitului stat socialist lasă loc voluntarismului șefului. Precaritatea economică din anii 1990 a calmat entuziasmul pentru schimbarea liberală și a readus partidele post-comuniste la putere în aproape toate țările din Europa de Est.